有关大禹的故事或事迹反正不是 大禹治水的故事 有一次,大禹出门看见一个罪人,竟下车问候并哭了起来.随从说:“罪人干了坏事,你何必可怜他。帝禹说:“尧舜的时候,人们都和尧舜同心同德.现在我当天子,人心却各不相同,我怎能不痛心?仪狄造了些酒,帝禹喝了以后感到味道很醇美,就给仪狄下命令,要他停止造酒,说:“后代一定会有因为酒而亡国的.”禹在位第十年南巡.过江时,一条黄龙游来,拱起大船,船上的人很害怕.帝禹仰天叹息道:“我受命于天.活着靠上天的佐助,死了要回到天上去.你们何必为这一条龙担忧?龙听到这一席话,摇摇尾巴,低下头就不见了.帝禹到涂山,在那里大会天下诸侯,献上玉帛前来朝见的诸侯竟达万名之众.
酒的来历? 在中2113华民族悠久历史的长河中,很多事5261物都走在世界的前列,酒也是一4102样,有着它自身的1653光辉篇章。在我国,由谷物粮食酿造的酒一直处于优势地位,而果酒所占的份额很小,因此,酿酒的起源问题主要是探讨谷物酿酒的起源。我国酒的历史,可以上到上古时期。其中《史记·殷本纪》关于纣王“以酒为池,悬肉为林”,“为长夜之饮”的记载,以及《诗经》中“十月获稻、为此春酒”和“为此春酒,以介眉寿”的诗句等,都表明我国酒之兴起,已有五千年的历史了。据考古学家证明,在近现代出土的新石器时代的陶器制品中,已有了专用的酒器,说明在原始社会,我国酿酒已很盛行。以后经过夏、商两代,饮酒的器具也越来越多。在出土的商殷文物中,青铜酒器占相当大的比重,说明当时饮酒的风气确实很盛。上天造酒说:素有\"诗仙\"之称的李白,在《月下独酌·其二》一诗中有\"天若不爱酒,酒星不在天\"的诗句;东汉末年以\"座上客常满,樽中酒不空\"自诩的孔融,在《与曹操论酒禁书》中有\"天垂酒星之耀,地列酒泉之郡\"之说;经常喝得大醉,被誉为\"鬼才\"的诗人李贺,在《秦王饮酒》一诗中也有\"龙头泻酒邀酒星\"的诗句。此外如\"吾爱李太白,身是酒星魂\",\"酒泉不照九泉下\",\"仰。
关于仪狄造酒的传说 《战国策》中说:昔2113者,帝女令仪狄作酒而5261美,进之禹,禹饮而甘4102之,遂疏仪狄,绝旨1653酒,曰:'后世必有以酒亡其国者'。这一段记载,较之其他古籍中关于杜康造酒的记载业,就算详细的了。根据这段记载,情况大体是这样的:夏禹的女儿,令仪狄去监造酿酒,仪狄经过一番努力,做出来的酒味道很好,于是奉献给夏禹品尝。夏禹喝了之后,觉得的确很美好。可是这位被后世人奉为圣明之君的夏禹,不仅没有奖励造酒有功的仪狄,反而从此疏远了他,对他不仅不再信任和重用了,反而自己从此和美酒绝了缘。还说什么:后世一定会有因为饮酒无度而误国的君王。这段记载流传于世的后果是,一些人对夏禹倍加尊崇,推他为廉洁开明的君主;因为禹恶旨酒,竟使仪狄的形象成了专事诌媚进奉的小人。这实在是修史者始料未及的。扩展资料:仪狄造酒争议有的古籍中还有与《世本》相矛盾的说法。例如孔子八世孙孔鲋,说帝尧、帝舜都是饮酒量很大的君王。黄帝、尧、舜,都早于夏禹,早于夏禹的尧舜都善饮酒,可见说夏禹的臣属仪狄始作酒醪是不大确切的。事实上用粮食酿酒是件程序、工艺都很复杂的事,单凭个人力量是难以完成的。仪狄再有能耐,首先发明造酒,似不大可能。如果说他。