“上善若水，夫唯不争”全文与出处 出自春秋战国时期思想家老子的《道德经》第八章。1、原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善。
“上善若水，水利万物而不争，故莫能与之争”是什么意思？ 这句话出自老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。意思是说：“最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
“水善得万物而不争，唯不争，故无尤，不争即大争”这句话是什么含义啊？ 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章译文：凡是符合“道”。
“夫唯不争，故无尤”是什么意思？
‘搅水于心，无争天下’出自何处，是什么意思 意思是：现象世界、人文世界及其差异变化，即存在的终极根源在寂然至无的世界；不仅洞见、察识富有万物、雷动风行的殊相世界，。
求和诗 先生既是面向全坛，我献拙一首：柔时何等弱，香却不言香。遇物随形赋，无求即有刚。弄斧了，见笑！
