汉乐府民歌《上邪》是（）。A.讽刺诗 B.爱情诗 C.颂诗 D.游仙诗 参考答案：B
汉乐府民歌和汉乐府诗歌是一样的吗. 略有区别汉代人把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”，以乐府为政府的音乐机构的名称始于秦代.汉武帝时其规模的职能都大大扩展，出现“采诗”职能，“自孝武立乐府儿采歌谣，于是有赵代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄云.”这种采于民间，区别于文人创作的 习惯上称“乐府民歌”，现存数量不多，多反映下层民众生活和情感：如民众悲惨生活，战争和兵役带来的灾难（《十五从军征》），封建官僚的无耻，家长制的罪恶（《孔雀东南飞》），爱情的忠贞（《陌上桑》），弃妇的痛苦等.而“感于哀乐，缘事而发”的诗具有现实主义精神，称“汉乐府诗歌”
汉乐府民歌有哪些 1、青阳2113两汉：佚名青阳开动，根荄以5261遂，膏润并爱，跂行4102毕逮。霆声发荣，壧处顷听1653，枯槁复产，乃成厥命。众庶熙熙，施及夭胎，群生啿噬，惟春之祺。译文：春天来了，小草开始生根发芽。春天的雨露滋润万物，一切动植物都得到了雨露的覆蔽。春雷阵阵，听到春雷的声响后，蛰伏在岩洞里的动物无不欢欣，随之而起，结束了漫长的冬眠，开始了春天新的生活。冬天枯萎了的草木也都生出了萌芽，一切生命在春的季候里都得以成长。春天万物和乐，春天的恩泽广及尚未出生和成长的生命。万物繁殖众多，都是因为受到了春天的福佑。2、日出入两汉：佚名日出入安穷？时世不与人同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如四海之池，遍观是邪谓何？吾知所乐，独乐六龙，六龙之调，使我心若。訾黄其何不徕下。译文：日出日落，何时才终穷？时光岁月不与人的寿命齐同。所以春天并非我想要的春，夏天并非我想象中的夏，秋天并非我期盼的秋，冬天也并非我中意的冬。时间像辽阔的四海，人的寿命好比一个小池，遍观物象后才知道生命的无奈。我了解怎样才能快乐，只有独自驾驭六龙上天。六龙的协调步伐，使我的心胸顿时爽畅。唉，乘黄，怎么还不下降把我带上。
汉乐府诗歌与古诗（古诗十九首）有什么不同？ 1、有无合乐的2113标题是古诗和乐府诗的5261区别之一现在乐府古词中4102，假如哪一篇失去了当1653时合乐的标题，无所归类，则我们也不得不泛称之为古诗；同样，现存古诗中，假如某一篇被我们发现了原来和乐的标题，则它马上又会变成乐府歌词了。2、创作主体不同？？《古诗十九首》的创作者大都是充满羁旅情怀的游子。这和当时的游宦制度有很大关系。汉乐府诗则是由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集保存而流传下来的汉代诗歌。乐府诗歌有两大类；一类是专供朝廷祀祖燕享用的郊庙歌辞，歌功颂德，华丽典雅，如司司马相如所作《郊祀歌》；另一类即是采自全国各地的”俗乐“，他们是乐府诗的精华。3、在内容上存在差别？？乐府诗充满了丰富多彩的艺术画面。其中有表现普通百姓生活疾苦的诗作，也不乏描写富贵之家的作品，还有的对男女两性之间的爱恨作了大胆的袒露和表白。与乐府诗相比，《古诗十九首》的内容就相对狭窄一些，主要写思妇和游子。《十九首》的语言，篇篇都表现出文人诗的特色，思妇词不可能是本人所做，也还是出于游子的虚拟，在穷愁潦倒的客愁中，通过自身感受，设想到家室的离思，因而把同一性质的苦闷，从两种不同的角度表现出来。。
汉乐府民歌中最长的叙事诗是汉乐府民歌中最长叙事诗孔雀东南飞。孔雀东南飞五里一徘徊的太长了，不叙述全文了。
汉乐府民歌中，白头吟，中的女子是什么性格特点？整首诗在语言上有什么特点？ 这首诗通过女主人公的语言、行动，让我们看到另一种古代妇女形象――纯真、强烈的感情，清醒、深邃的思想，爽朗、大胆的个性。诗中多用比喻，而且相当灵活，有用在一节之前，有用在一节之后，与叙事抒情融成一体，大大增强了诗歌的形象性和表现力，也体现了民间创作的一个显著的特色。《白头吟》以它深刻的思想内容和独特的艺术形象，永葆其惊人的光彩！首句既是起兴，又是比喻。以高山白雪、云间皎月比喻诗中女子纯真的爱情和磊落的胸怀。可谓形质兼美，秀外慧中。这使得那个喜新厌旧，心有“两意”的浮薄浪子，显得更加卑污可憎。“闻君有两意，故来相决绝”，“闻”之即“来”，女主人公那种主动果断、爱憎鲜明、泼辣倔强的性格跃然纸上。下两句，以“今日”、“明日”对举，仍然是明快斩决之语，女子的性格一以贯之。虽然是面对人生中最难解决的感情问题，却一点也不粘粘乎乎拖泥带水。既然情去恩移，那就只有各自东西。“躞蹀御沟之上，沟水东西流”中，以方位上的东西相对，比喻两人情感上的分道扬镳。诗的第三节是一个转折，表达了女子心目中理想的爱情和婚姻的样子。那就是：“愿得一心人，白头不相离”。“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼”两句是写实，以现实生活。
汉乐府民歌中最多的是哪一类诗歌 汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。据《汉书。艺文志》载，“有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。《史记乐书》载，汉乐府的设置不晚于汉惠帝二年（公元前193），但搜集民歌俗曲于汉武帝时，已知搜集于东汉末年，共搜集民歌俗曲138篇。宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷，分12类（郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹歌辞，横吹歌辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞，近氏曲辞，杂歌谣辞，新乐府辞）著录，是收罗汉迄五代乐府最为完备的一部诗集。《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，反映当时的社会现实与人民生活，用犀利的言辞表现爱恨情感，较为倾向现实主义风格。汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》（《诗经》亦是现实主义），它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法。
1. 汉乐府民歌中以爱情、婚姻为题材的代表作品有（） A. 《有所思》 B. 《上邪》 C. 《妇病行》 D. 《怨歌 《上邪》出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。《妇病行》这首乐府古诗，属《相和歌辞·瑟调曲》。诗中通过一个病妇的家庭悲剧，描绘了汉代劳动人民在残酷的剥削压迫下，挣扎于死亡边缘的生活惨象。《怨歌行》这诗用扇来比喻女子。扇在被人需要的时候就“出入怀袖”，不需要的时候就“弃捐箧笥”。旧时代有许多女子处于被玩弄的地位，她们的命运决定于男子的好恶，随时可被抛弃，正和扇子差不多。
汉乐府民歌中描写爱情婚姻的作品，与《诗经》中相同题材的作品有哪些不同之处？这与时 汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》的浪漫主义手法，它。
