天下未有有其而无其事者，亦未有无其志而有其事者.事因志立，志立则事成.这句话的解释 这世界上没有有决心却没有成功的人，也没有没决心却成功了的人.成功是因为有决心，下了决心就会成功.
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。这句是什么意思 士：指有德行道艺而将出仕者。耻恶衣恶食为耻者：谓以恶衣恶食为耻者。恶，粗劣[语译]孔子说：「一个读书人既专心追求真理，却以自己穿的不好，吃的不好为耻辱，那便不值得和他讨论真理了。源流出版社[论语译注]杨伯峻编著[译文]孔子说：「读书人有志于真理，却又以自己吃粗粮穿破衣（生活不如人）为耻辱，这种人，便不值得同他讨论了。[余论]孔子说：追求生活享受的人不足以言学问道德。台湾商务印书局[论语今注今译]毛子水注译[今注]道：亦以解作「天下有道」。（当然亦可以解作「道者，是非之纪」、「道者，人之所以道也」的「道」；但孔子的意思，似偏重于「天下有道」的。与：义同「以」。未足以议：意为「不足道」。[今译]孔子说：「一个有志于天下太平的人，如以自身的衣食不美好为可耻，那便不足道了。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 这句是什么意思 译文：读书人有远大的志向，却以吃的穿的不好为耻辱，是不值得同他谈经论道的。在孔子看来，有远大志向的人，是不。
然志犹未已，君谓计将安出？翻译现代汉语 可是（我的）志向（到现在）还没有泯灭，您说有什么好的计策。已：止，停止，可译为泯灭。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 这句是什么意思 士：5261指有德行道艺而将出仕者.耻恶衣恶食4102为耻者：谓以恶衣恶食为耻者.恶，粗劣[语译1653]孔子说：「一个读书人既专心追求真理，却以自己穿的不好，吃的不好为耻辱，那便不值得和他讨论真理了.」源流出版社[论语译注]杨伯峻编著[译文]孔子说：「读书人有志于真理，却又以自己吃粗粮穿破衣（生活不如人）为耻辱，这种人，便不值得同他讨论了.」[余论]孔子说：追求生活享受的人不足以言学问道德.台湾商务印书局[论语今注今译]毛子水注译[今注]道：亦以解作「天下有道」.（当然亦可以解作「道者，是非之纪」、「道者，人之所以道也」的「道」；但孔子的意思，似偏重于「天下有道」的.）与：义同「以」.未足以议：意为「不足道」.[今译]孔子说：「一个有志于天下太平的人，如以自身的衣食不美好为可耻，那便不足道了.」“一个人如果立志于追求真理，却以穿不好吃不好为耻，那么实在不值得与其探讨追求真理的问题。这句话表达了一个人要想立志于追求真理，必须要有充分的吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神准备，否则就不是一个真正的追求真理之人，也就不值得其他真正追求真理的人与其一起探讨了。
“此志竟未就”出自哪一首诗词 此句出自宋代诗人吴芾的作品《和林大任上许守喜雨》诗词正文：退之讼风伯，风伯罪固彰。未若旱魃甚，千里尘沙黄。我欲持斧钺，尸诸古道傍。此志竟未就，展转成悲凉。使君有妙术，在德非馨香。神龙不敢卧，感会趋灵场。霈然下甘雨，天地森开张。旱魃不待诛，一旦自摧藏。作者简介：吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，浙江台州府人（现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村）人。绍兴二年（1132）进士，官秘书正字，因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史，上疏宋高宗自爱自强、励精图治。淮抗金失利，主和派为求偏安一隅，纷纷主张对金退让。吴芾力排众议，建议高宗亲征，驻跸建康（今南京），“以系中原之望”。隆兴元年（1163），升礼部十郎。二年十一月，任敷文阁直学士临安知府，十二月，复威吏部侍郎。几经升迁，气质益坚。曾言：为管“视百姓当如父母，视公事当如私事；预期得罪于百姓，宁得罪于上官。终为权臣所忌，出治太平州（今安徽当涂、芜湖辖境）。乾道五年（1169），以龙图阁直学士告老还乡，修小西湖于后里吴，终日从事著述。卒年80，谥康肃。墓葬于县西十里申岙，朱熹为其作神道碑文。著有表奏五卷，诗文30卷，今存《湖山集》十卷，收纂于。
孔子曰：丘未得其志也。得是什么意思啊 我还不能达到他的境界啊
然志犹未已.君谓计将安出（翻译） 然而（我的）志向（到现在）还没有罢休，该采取怎样的办法？犹：仍，还已：止，停止计：计策出：产生
然志犹未已，君谓计将安出？的意思 然而（我的）志向（到现在）还没有罢休，该采取怎样的办法？犹：仍，还已：止，停止计：计策出：产生
然志犹未已中然的意思 犹：仍，还。出自隆中2113对选自《三国志5261》：”然志犹未已，4102君谓计将安出？译文：但是我的志向到现1653在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？注释：①然：然而。②已：停止，罢休。③谓：认为。④计：计策。⑤安：疑问代词，怎么。
