柳宗元《绝句》境由心生

（1）零落成泥碾作尘（2）皆若空游无所依。（3）问君何能尔，心远地自偏。（4）“山回路转不见君，雪上空留马行处”或“孤帆远影碧空尽，惟见 长跃际流。有哪些你觉得是人间绝句的诗词？ 《诗经》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《邶风·击鼓》今夕何夕，见此良人。《唐风·绸缪》青…江苏卷高考满分作文：境由心生 【作文真题】智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。请以此 写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。柳宗元是一个什么样的诗人？ 今日大寒。北京依然没有下雪。似乎是欠了一个约。想起一个我似乎很久没有提及过的一个诗人，柳宗元。“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这首《江雪》是最耳熟能详的一首诗，这首诗非常简单，是柳宗元被贬谪永州时所作，那时候的他刚刚经历了一场大的政治变故，精神上遭受很大的刺激与打击。他先是被贬邵州司马（今湖南邵阳市），赴任途中，再被贬到更为荒僻的永州（今湖南永州）。唐时的永州环境艰苦，当年白居易先生被贬江西九江，所任也是“司马”，为什么他夜闻琵琶，深感沦落，倍觉凄凉，就是因为“司马”名为刺史的副手，实质上是一闲职。柳宗元到任后并无实权，作为“政治错误”的人，他在永州也不可能得到太好的对待，没有居住之地，只能寄居在寺庙中。通过借描写山水，来寄托自己的情感，抒发在政治上上的失意苦闷。《江雪》即是作于此时。他并没有用过多的词汇去形容幽僻的画面，连同诗名也不过二十二字，却在尺幅之间见天地之宽，钓叟身影之孤渺，叫人读之便生寒意。让我们越读越寒冷，越读越体会到其中的幽僻。他那样刚直积极的性子，却遭受了那样沉重的打击，不失落烦恼是不可能的，也因此《江雪》不同于其他诗人写渔翁钓叟时的闲逸旷达，在下着柳宗元是怎样的一个人？ 仕途失意的孤独文学家论孤独诗词创作之最，非柳宗元的《江雪》莫属。千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元《江雪》极致寒冷的漫天雪地中，群山的鸟儿绝尽，人烟荒芜，万籁无声。唯有一垂垂老翁，披蓑戴笠，独坐孤舟，寒江垂钓。这不是别人，是他臆想的自己。回想自己的一生，如过山车一般，起伏不定，最终朽已。少年时春风得意，爱情、事业双丰收。他出生官宦世家，21岁进士及第，三年后，被选为秘书省校书郎，同年，娶了京兆尹的女儿为妻。感情甚好。虽然之后遭受妻子与父亲离世的双重打击，但仕途之路依旧平步青云，31岁被提拔为监察御史里行。中年时事业崩塌，风雨飘零。唐顺宗永贞元年，他参加了王叔文集团发动的永贞革新运动，推行内抑宦官、外制藩镇、维护国家统一的政治措施。可因太子李纯即位，一百八十多天的永贞革新便宣告失败，王叔文贬官后被赐死，他也被贬为邵州刺史。之后更是一贬再贬，生活艰苦。孤苦无依，虽中途有过努力，想重返仕途，可依旧落魄离场，再无出头之路。或许心寒极致，才会创作出孤独之最，仕途坎坷，更想远离是非。他便是孤独的渔翁，心高，孤傲，但求这飘零的山水间，留一处纯洁之地安身。可内心的孤独与不愤无处可说，江苏高考满分作文赏析：境由心生 导语：智慧是一种心镜，境由心生。下面是小编整理的境由心生满分作文，欢迎大家参考!【作文题目】智慧是一种经验，也是一种能力，也是一种境界。智慧同大自然一样，也有它以下是小编带来境由心生800字 作文 的相关内容，希望对你有帮助。境由心生800字作文【1】 一个富翁，见到一个渔夫在海边垂钓，就关切地说：“你这样怎能赚到大钱?如果我是柳宗元的资料 柳宗元唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西蛹茫笄ǔぐ玻ń裆挛魑靼玻莱屏佣R蚬僦樟荽淌罚殖屏荨S牒餐继拼盼脑硕⒊坪柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间，南方人士颇有向他求学问业者。柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，认为“道”应于国于民有利，切实可行。他注重文学的社会功能，强调文须有益于世。他提倡思想内容与艺术形式的完美结合，指出写作必须持认真严肃的态度，强调作家道德修养的重要性。他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不能厚古薄今。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论李益的千古名篇《夜上受降城闻笛》为什么被评为中唐七绝之冠？ 李益是谁？他与才女霍小玉始乱终弃的爱情颇被后人诟病，然而，他的诗却占有一席，被称为中唐最后一个边塞诗人。胡应麟在评唐人七绝中，以李益为盛唐以下第一人，认为“可与太白、龙标竞爽。这样的评价很高，这首诗便是其代表作。《夜上受降城闻笛》（唐）李益回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。回乐烽：回乐县附近的烽火台。受降城：唐太宗于灵州受突厥一部之降，故灵州称为受降城。芦管：即胡笳，以芦叶为管的乐器，与羌笛一样，胡地乐器。人品连累诗品，为何这首诗仍冠以中唐七绝之一？1 中唐优秀边塞诗人少边塞诗中的拔尖者王昌龄，岑参，王之涣，高适，将边塞诗写得荡气开阖，无人可及。到了中唐，这些大老们大多已作古，而中唐诗人中佼佼者，柳宗元，白居易，刘禹锡等，都不擅写边塞，找不出像样的边塞诗。李益是出塞次数最多，戍边时间最长的诗人，他对边塞苦寒生活的体验，能够写出深有体会，情真意切的诗句来，也是中唐最优秀的边塞诗。生逢其时，避开了群星闪耀的盛唐时代。2 这首诗足以称道一二句，妙在“沙似雪”“月如霜”，茫茫大漠如雪覆盖，泛着白光，月光如霜，漫天的沙地也染上一层清冷的寒气。六个字境界全出，强调阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 境由心生智慧是一种心镜，境由心生．心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境．民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花．我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象．正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求．诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求．只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人．再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气．我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》．那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间…如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜．超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合．李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”．通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身

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