君子非礼勿视，非礼勿听，非礼勿闻。，却没说非礼勿想，做何解。？
\ 孔子的《论语》卷六 颜渊第十二颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣.”
非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿言，非礼勿听事什么意思 语出《论语 颜渊篇第十二》：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。意思是：不符合《礼》的东西不要看，不要听，不要说，也不要做。《礼》是指《周礼》周公姬旦为奴隶主贵族制定的一套礼仪规范，要求奴隶主照做的。不符合礼的不看 不符合礼的不听 不符合礼的不说 不符合礼的不做 就是叫我们做什么事情都要符合礼 不能违背
求篇作文孔子认为：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿求篇作文孔子认为：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这与现代教育主张张扬和尊重个性有什么矛盾？ 汉服运动与工业文明 一 记得奥运礼服汉服提案很热的时候曾经有一些专家学者提出反对意见，认为汉服是农业文明的产物在工业文明的现代社会，没有恢复意义.对此在下绝对。
出自《论语》卷六 颜渊第十二颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣.”意思是：不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做.这是四个消极的规范，就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己，由外在规范，薰陶自己.
“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听”说的是啥意思？
求篇作文孔子认为：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这与现代教育主张张扬和尊重个性有什么矛盾？答案好加分
谈谈孔子提出的非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动的理解 孔子对颜渊说过：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做.这是四个消极的规范，就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己，由外在规范，薰陶自己.只要视、听、言、动都能遵守法律与礼仪的规定，就是约.比较困难的，是在内心里面主动约束自己.收敛心思、控制欲望、把握时间，然后把全副精力投注于自己选定的目标上.能够做到这一点，长期下来就会发现自己成为生命的主人，可以自由挥洒才华.少了约，就像树木未经修剪，也许枝叶繁盛，但是不可能长得高而壮.
对 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动 的理解和感受 我觉得这是关于白虎个人隐私的问题，也是一种社会道德的约束。在2500年的孔老夫子已经提出来了！象非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动！这对我们今天也还是很有现实。
