如果想看懂罗兰巴特 需要先看那些书？ 不限于结构主义 13，456 3 ？ 56 人赞同了该回答 i乔纳森卡勒：巴特 格伦厄姆 艾伦：导读巴特 马尔蒂：写作的职业 作为铺垫。符号学原理是早期的理论基础，。
罗兰．巴特是什么理论的代表人物 他是法国符号学理论的代表人物。br/>；罗兰·巴特是当代法国思想界的先锋人物、著名文学理论家和评论家。他的《写作的零度》、《神话学》、《恋人絮语》、《符号学原理。
怎么理解罗兰·巴特的「作者已死」的观点？ 西方文学理论，尤其是文学)和评论(也许这一定义是不准确的，这里只有主题的主题是特定的基调)，对于大多数中国文学青年来说，不仅是无用的，而且是有害的。这并不是说，他们说很好，但西方文学理论(art)通常有一个非常大的和全谱，一个声音，一种修辞，不是独立存在，但根据年龄特点，根据一些文学思潮的声音，所以需要了解和研究系统，必须建立在了解和学习很多繁重的工作，因此，研究显示它进化的一个完整的链条，是一个独立的理论往往是积极的和危险的。巴特也是如此，他提出了许多看似激进或晦涩的想法，而他自己的创作经验和他的“作者”对这个群体来说是很熟悉的。这不是一个好主意，也不是一个完全不合理的想法，但它是非常具体的。当然，他是一个结构符号学，一个纯粹的抽象思维，不像哲学那么接近文学…因此，阅读特定作品(即使是在现代和当代作品中)也不是很有帮助。(读者没有身份，作者已经死了，甚至拉希姆也不太可能看到作品。就好像我已经读了很长一段时间，福柯写了关于她的书，只是看到他想写的东西和她没有什么关系。在我个人阅读的漫长岁月里，我偶尔会遇到一位同事或朋友建议我读巴特·福柯的书…读一点，以后得出的结论很清楚。除非我想做一个理论研究，否则。
怎么理解罗兰·巴特的「作者已死」的观点？ 巴特认为作品在完成之际，作者就已经死亡，剩下的文化创发工作，就是读者的权利了。唯有作者死亡，读者才…
怎么理解罗兰·巴特的「作者已死」的观点？ 这篇回答会分为四个部分，第一个部分是直接解读巴特的《作者之死》这篇论文，第二部分是探讨巴特写作的背…
罗兰巴特的神话和列维·施特劳斯的神话各有什么含义，区别在哪里？ 符号学抽象程度太高了，翻来覆去看概念，还是不能懂。列维神话概念：“…他认为所有的神话在社会内部都…
怎么理解罗兰·巴特的「作者已死」的观点？ 1：所谓“作者已死”，即是指文本是开放性的，永远不存在一个完成状态。这和后现代的某些理论可以互为关照.
罗兰巴特与罗兰巴尔特是一个人吗？ 他们是同一个人只是翻译的不同而已。罗兰·巴尔特(Roland Barthes，1915～1980)，是法国当代杰出的思想家和符号学家。《写作的零度》(1953)、《神话集》(1957)、《符号学原理》(1964)、《S/Z》(1970)、《符号帝国》(1970)、《文本的快乐》(1973)、《罗兰·巴尔特论罗兰·巴尔特》(1975)、《恋人絮语》(1977)等。http：//baike.baidu.com/view/1381182.htm罗兰·巴特(Roland Barthes，1915-1980)是当代法国思想界的先锋人物、著名文学理论家和评论家。主要有《写作的零度》(1953)、《神话》(1957)、《符号学基础》(1965)、《批评与真理》(1966)、《S/Z》(1970)、《文本的快乐》(1973)等等，影响了人们对文学和文化的看法，也可视为巴特对文学研究工程延伸而成的一套思想体系。生平参见《罗兰·巴特论罗兰·巴特》(1975)、《偶遇琐事》(1987)等。http：//baike.baidu.com/view/83542.htm
罗兰·巴特的思考方式 通过语言的有趣分析巴特新见迭出，妙语如珠。然而，他当然还有他诚恳的一面。诚恳的在状态本身进行别有洞天的分析。当语言无法救急的时候，他会直接回到心态本身，对心态本身来个淋漓尽致的展示，从而发现其种种可笑之处。在“等待”一条中，他分析现代人的无奈情境，“人总是在等待，处于一种移情状态之中。可以这么说，哪儿有等待，哪儿就有移情。我依赖并介入另一个存在，而这个存在的实现又需要时间—整个过程的是在克制自我欲望，销蚀我的需求。让人等着—这是超于世间所有权利之上的永恒权威，是“人类最古老的消遣方式。巴特不用玩弄语言游戏同样也能在情境中展开他思想的火花，见常人所未见，因此他不仅是语言的专家，同样也是思想的大师。其实仔细捉摸巴特的思考方式，也还是不难觉察出巴特是借否定语言的终极意义来否定神，权威和理性。他对恋人情话的分析，也见得出他对主体性高扬的浪漫主义的鄙视。这一鄙视也许只是他个人的偏见，然而我们却无法不喜欢他在这本《恋人絮语》中的支言片语，他那五彩斑斓自由而快乐的叙述，诱惑着我们进入到他思想的迷宫里去窥视他那时时迸发的狡黠智慧。
罗兰巴特说：流泪，只是为了证明悲伤不是幻觉。出自哪部作品？ 罗兰巴特在“恋人絮语”的名句：“眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。也会译成：“流泪，只是为了证明悲伤不是幻觉。以下资料引自 http：//wenwen.soso.com/z/q92604331.htm？pid=wenwen.autologin《恋人絮语》是罗兰·巴特晚期的一本代表作。作者以解构主义的思辨方式，在此尝试了一种高度“发散性”的行文，作者撷取出人类恋爱体验的五彩碎片，在思辨反光镜的折射下，结构出扑朔迷离的排列组合，不时给读者一种阅读的惊喜。这是一本无法用传统体裁界定的奇书。内容简介：这是一部无法用传统体裁定性的奇书。作者在此尝试了一种高度神经质的“发散性”行文，糅思辨与直接演示为一体。这是一种“散点透视”的“零度写作”。恍如一万花筒：作者撷取出恋爱体验的五彩碎片，在他哲人思辨的反光镜折射下结构出扑朔迷离的排列组合。作者以对应的文体形式揭示了恋人絮语只不过是诸般感受，几段思绪，剪不断，理还乱。相形之下，以往的关于爱情、恋语的条分缕析、洋洋洒洒的“发思”八股显得迂腐、浅陋…而这正是解构主义要证实的。作者简介：罗兰·巴特（Roland Barthes，1915-1980）被认为是继萨特之后法国知识界的领袖人物，蒙田之后最富才华的散文家。他在符号、。
