庄子。秋水（节选）翻译 译文：秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，直流的水畅通无阻，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。在这个情况下河伯高兴地自得其乐，认为天下一切美景全都聚集在自己这里。河伯顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。在这个时候河伯转变了原来欣然自得的表情，面对海神若仰首慨叹道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，说的就是我这样的人了。况且我曾听说有人认为孔子的见闻浅陋，伯夷的道义微不足道，开始我还不相信；如今我看见您的广阔无边，我如果不是来到您的面前来，那就危险了，我会永远被有学识的人所讥笑。北海神若说：“对井里的青蛙不能够与它沟通讨论关于大海的事情，是因为井口局限了它的眼界；夏天的虫子不能够与它谈论关于冰雪的事情，是因为它被生存的时令所限制；对见识浅陋的人不可与他谈论道理的问题，是因为他的眼界受着教养的束缚。如今你从河岸流出来，看到大海后，才知道你的不足，这就可以与你谈论道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可大海却不会满溢出来；海底的尾闾泄漏海水，不知什么时候才会停止，但海水却不曾减少；海水不。
庄子秋水原文及翻译 秋水时至，百2113川灌河。5261秋天里的山洪按4102照时令汹涌而至，许1653许多多的小水流内都汇注入了黄容河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。畅通无阻的水流是这样的大，两岸和水中沙洲之间，都分不清牛马了。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。在这个时候，河神乐滋滋地暗自高兴起来，认为天下胜美的东西全在自己身上。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。（河神）顺着河流往东走，到了渤海，面朝东一看，看不见大海的尽头。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。我之谓也。在这个时候，河伯方才开始转过脸来（改变先前得意的样子），仰视着面对海神若感叹道：“俗话有这样一种说法：‘听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己’的，这话说的就是我这样的人呀。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。并且我曾听说过有认为孔子的学问少，伯夷的道义不值得看重的人。开始我还不相信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。现在我亲眼见到您的广阔无垠，我要不是来到您的门前就危险了。吾长见笑于大方之家。我必定永远会受到修养极高的人的耻笑。
“子非鱼”完整的句子是什么，出自何处？ 【原文】庄子与惠子游于濠梁之上(1)。庄子曰：“儵鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：“请循其本枝蚂局(3)。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。【译文】庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼猛让游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼物老的快乐，也是完全可以肯定的。庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。
请分析概括《庄子·秋水》一文中河伯和北海若两个艺术形象 庄子—秋水 原文 秋水时至(1)，百川灌河(2)；泾流之大(3)，两涘渚崖之间不辩牛马(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，。
两涘渚崖之间不辩牛马的涘是什么意思？ 涘：水边。整句意思是：两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。出自《庄子·秋水（河伯与北海）》，原文选段：秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。译文：秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，直流的水畅通无阻，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。在这个情况下河伯高兴地自得其乐，认为天下一切美景全都聚集在自己这里。河伯顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。扩展资料创作背景：《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。作者简介：庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家。
