汉书 礼乐志 临渊羡鱼，不如退而结网
请求翻译汉书礼乐志的片段。
解释《汉书·礼乐志》一段 （礼乐的）仪态形式足以让人有兴趣去看，音声足以让人有兴趣去听，诗歌足以让人心生感动。因此听到它的声音心情就会和谐，阅读它的诗歌志向就会正直，研究它的规律就可以。
《汉书·礼乐志》：“泛泛滇滇从高斿，殷勤此路胪所求。”颜师古注引应劭曰：“滇滇，盛貌也 个人认为 《汉书·礼乐志》：“泛泛滇滇从高斿，殷勤此路胪所求。颜师古注引应劭曰：“滇滇，盛貌也 这句话什么意思，特别是《滇滇》，和《滇滇，盛貌也》这两句。。
汉书礼乐志是lè还是yuè？ 读yue，《礼乐志》是《汉书》中的一篇，主要介绍的是西汉一朝的礼乐制度的情况，作者是班固。礼乐始自夏商，到周朝初期周公“制礼作乐”形成独有文化体系，后经孔子和孟子承前启后，聚合前人的精髓创建以礼乐仁义为核心的儒学文化系统，从而得以传承发展至今，是中国古代文明的重要组成部分。中华民族的“礼乐文化”，奠定了中国成为“礼乐之邦”。
《汉书·礼乐志》：“神嘉虞，申贰觞，福滂洋，迈延长。” 是 什么意思？ 神灵很高兴，就一再饮酒，幸福广大无边，绵延长久
求《汉书刑法志》原文及翻译 请问你是法几的同学 如果找到了 请贴出来 谢谢我先给你原文嘛 你找翻译汉书？刑法志汉书 汉？班固 卷二十三刑法志第三夫人宵天地之貌，怀五常之性，聪明精粹，有生之最灵者也。爪牙不足以供耆欲，趋走不足以避利害，无毛羽以御寒暑，必将役物以为养，用仁智而不恃力，此其所以为贵也。故不仁爱则不能群，不能群则不胜物，不胜物则养不足。群而不足，争心将作，上圣卓然先行敬让博爱之德者，众心说而从之。从之成群，是为君矣；归而往之，是为王矣。《洪范》曰：“天子作民父母，为天下王。圣人取类以正名，而谓群为父母，明仁、爱、德、让，王道之本也。爱待敬而不败，德须威而久立，故制礼以崇敬，作刑以明威也。圣人既躬明哲之性，必通天地之心，制礼作教，立法设刑，动缘民情，而则天象地。故曰：先王立礼，“则天之明，因地之性”也。刑罚威狱，以类天之震曜杀戮也；温慈惠和，以效天之生殖长育也。《书》云“天秩有礼”，“天讨有罪”。故圣人因天秩而制五礼，因天讨而作五刑。大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑。大者陈诸原野，小者致之市朝，其所繇来者上矣。自黄帝有涿鹿之战以定火灾，颛顼有共工之陈以定水害。唐、虞之际，。
1今郊祀庙歌，未有祖宗之事，八音调均，有不协于钟律，而内有掖庭才人，外有上林乐府，皆以郑声施与朝廷.”——《汉书？礼乐志》 现在皇帝祭天地仪式上奏的乐歌，并不涉及祖宗的事，八音（匏、土、革、木、石、金、丝、和竹共有八种材质的乐器合奏）协调和谐，也有不符合于乐律的，可是宫禁内有掖庭的才人，宫禁外有上林署的乐府，他们都以不庄严不肃穆.
褀是什么意思
