何谓“蓝田种玉”？ 蓝田种玉(lán tián zhòng yù)原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来，得到美好的婚配。后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。出自晋·干宝《搜神记》卷十一：“公至所种玉田中，得璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。白话释义为：伯雍种下石子，几年过去，田中果然生玉。他向右北平大族徐氏求娶徐女，徐氏戏言：“拿一对白璧来，就许配给你。伯雍到玉田中取白璧五对作为聘礼，徐氏大惊，只好将女儿嫁给他。扩展资料传说杨伯雍为雒阳县人，原以做买卖为生，非常孝顺，父母亡后葬于无终山，遂在那里定居。山高无水，伯雍于是自己打水，放在坡上供行人解渴。三年之后，有一仙人路过饮水，给伯雍一斗石子，让他到高燥平坦并有石子的田地上种下，说：“其中会生玉。又说：“你以后定会娶得好妻子。伯雍种下石子，几年过去，田中果然生玉。他向右北平大族徐氏求娶徐女，徐氏戏言：“拿一对白璧来，就许配给你。伯雍到玉田中取白璧五对作为聘礼，徐氏大惊，只好将女儿嫁给他。帝王听说此事，甚为惊异，拜伯雍为大夫。在种玉的地方，四角各立高一丈的石柱，中间的一顷地，称为“玉田”。后来以此典指得仙助而成家立业；或咏仙事、景物；也用以借指父有才学名望，子能继。
“蓝田种玉”出自何典？作何解释？希望说得通俗点。 “蓝田种玉”。原指遇仙获助而成家立业，后喻男女姻缘或两家通婚。今多指使女性受孕，常与“珠胎暗结”并用。成语典故之 蓝田种玉 典出《晋·干宝·搜神记·卷十一》：。
“蓝田种玉是前缘，海誓山盟铁石坚，早听冰人秦晋事，管教夫妇福绵绵。” 是说男女感情的，说有缘分，夫妇有福。
蓝田种玉的典故 蓝田种玉2113典出《晋·干宝·搜神记5261·卷十一》：“杨公伯雍4102，雒阳县人也。1653本以侩卖为业。性笃孝。父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆于阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷也。名曰‘玉田’。《明·程登吉·幼学琼林·卷二·婚姻类》：“‘蓝田种玉’，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬于无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。言后遂隐。于是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。。
何谓“蓝田种玉”？ “蓝田种玉”。原指遇仙获助而成家立业，后喻男女姻缘或两家通婚。今多指使女性受孕，常与“珠胎暗结”并用。br/>；成语典故之 蓝田种玉<；br/>；典出《晋·干宝·。
“蓝田种玉是前缘，海誓山盟铁石坚，早听冰人秦晋事，管教夫妇福绵绵。” 冰人是媒婆的意思，秦晋是结盟，关系好的意思，蓝田种玉就是指你的对象是玉石珍宝。就是说别人介绍个对象给你，那人和你前世的姻缘，和她（他）结合，你一定会夫妇福绵绵。。
蓝田种玉的寓意？ 蓝田种玉原指杨伯雍在蓝田的无终山种出玉来，得到美好的婚配；后用来比喻男女获得了称心如意的美好姻缘。出自于晋·干宝《搜神记》卷十一和清·程允升《幼学琼林·婚姻类》。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆于坂头，行者皆饮之。杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬于无终山，遂定居焉。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷也。名曰‘玉田’。
红叶题诗 蓝田种玉是什么意思？ 娟子，关于红叶题诗的故事很多，大多都是一些浪漫的爱情故事，今天江山笔下生也向你讲一个红叶题诗的故事，希望你能喜欢。相传在唐朝天宝年间，湖北荆州有一个叫顾况的学子。
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