得无所得，失无所失..什么意思！ 出自《续高僧传》，原句为：“幻化非真谁是谁非。虚妄无实何空何有。将知得无所得失无所失。根据上下文，就好理解了。一切都是虚妄，没有是非，没有真假。因此，你就会知道。
续高僧传的所录僧人 本传著录从南北朝以至唐麟德间高僧凡正传四百八十五人，附见二百十九人，较他初稿增加十分之四以上。此书著作于初唐全国统一的时代，所以在地域上南北兼收，已弥补了慧皎写作于南朝的时代和地区的欠缺。关于北魏南齐方面，还补充了《梁高僧传》之不足。《慧达传》(卷二十五)则是《梁高僧传》卷十三《慧达传》的续编。僧伽婆罗、僧若在《梁高僧传》中虽曾言及，但都很简略，本传中则立有专传(见卷一、卷五)。此外传中还包含很多极为重要的史料，如梁武帝欲自兼白衣僧正，管理僧众，后因智藏抗议，才停止这一打算(见卷五《智藏传》)。这是汉族中统治者要把政教权合而为一的特殊记载。又如洪偃为陈文帝接待齐使崔子武(卷七)，道宠为魏收、邢之才之师(卷七)，法雅组织僧军，帮助唐高祖作战(卷二十四《智实传》)，都可以和正史互相参考。
有没有《续高僧传》卷十九《灌顶传》的原文？ ①6有意义有意义有意义有意义有意义有意义有意义有意义有意义
《续高僧传》的学术价值是什么？ 《续高僧传》的作者道宣，俗姓钱，丹徒（属今江苏）人，也有说为长城（今 浙江长兴）人的。他十六岁时便剃发出家，隋大业年间（605—618)在律师智首 处受具足戒，研习佛教。
得无所得，失无所失..什么意思！ 得无所2113得：再也没有什么是可以得到的了。失无所失5261：已经没4102有什么再可以失去的了。出自《续1653高僧传》，原句为：“幻化非真谁是谁非。虚妄无实何空何有。将知得无所得失无所失。根据上下文，一切都是虚妄，没有是非，没有真假。因此，你就会知道，什么都没有得到，什么都没有失去。因为，一切都是空的。这是佛家思想。扩展资料：创作背景：《续高僧传》，或称《唐高僧传》，三十卷，或说四十卷，唐释道宣(596～667)撰。《旧唐书·经籍志》杂传类重出二部，一部作二十卷；《新唐书·艺文志》释氏类重出三部，两部作道宗撰；均误。道宣早年即有志于僧传的著述。他以为慧皎《高僧传》中记载梁代的高僧过少，而需要作补辑的工作，于是经过相当时期的收集资料，写成《续高僧传》三十卷。内容从梁代初叶开始，到唐贞观十九年(645)止，一百四十四年的期间，共写正传三百三十一人，附见一百六十人，即于贞观十九年完成。但在成书后二十年间，陆续有所增补，又成后集《续高僧传》十卷，书名见于他自己所著的《大唐内典录》第十卷和与他同时代道世著的《法苑珠林》第一百卷中。但是此十卷书后来即按科分别羼入初稿中，所以现行本记载贞观十九年以后永徽、显庆、。
