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续高僧传的资料来源 续高僧传》卷三十一

2021-03-18知识9

得无所得,失无所失..什么意思! 出自《续高僧传》,原句为:“幻化非真谁是谁非。虚妄无实何空何有。将知得无所得失无所失。根据上下文,就好理解了。一切都是虚妄,没有是非,没有真假。因此,你就会知道。

续高僧传的所录僧人 本传著录从南北朝以至唐麟德间高僧凡正传四百八十五人,附见二百十九人,较他初稿增加十分之四以上。此书著作于初唐全国统一的时代,所以在地域上南北兼收,已弥补了慧皎写作于南朝的时代和地区的欠缺。关于北魏南齐方面,还补充了《梁高僧传》之不足。《慧达传》(卷二十五)则是《梁高僧传》卷十三《慧达传》的续编。僧伽婆罗、僧若在《梁高僧传》中虽曾言及,但都很简略,本传中则立有专传(见卷一、卷五)。此外传中还包含很多极为重要的史料,如梁武帝欲自兼白衣僧正,管理僧众,后因智藏抗议,才停止这一打算(见卷五《智藏传》)。这是汉族中统治者要把政教权合而为一的特殊记载。又如洪偃为陈文帝接待齐使崔子武(卷七),道宠为魏收、邢之才之师(卷七),法雅组织僧军,帮助唐高祖作战(卷二十四《智实传》),都可以和正史互相参考。

有没有《续高僧传》卷十九《灌顶传》的原文? ①6有意义有意义有意义有意义有意义有意义有意义有意义有意义

《续高僧传》的学术价值是什么? 《续高僧传》的作者道宣,俗姓钱,丹徒(属今江苏)人,也有说为长城(今 浙江长兴)人的。他十六岁时便剃发出家,隋大业年间(605—618)在律师智首 处受具足戒,研习佛教。

得无所得,失无所失..什么意思! 得无所2113得:再也没有什么是可以得到的了。失无所失5261:已经没4102有什么再可以失去的了。出自《续1653高僧传》,原句为:“幻化非真谁是谁非。虚妄无实何空何有。将知得无所得失无所失。根据上下文,一切都是虚妄,没有是非,没有真假。因此,你就会知道,什么都没有得到,什么都没有失去。因为,一切都是空的。这是佛家思想。扩展资料:创作背景:《续高僧传》,或称《唐高僧传》,三十卷,或说四十卷,唐释道宣(596~667)撰。《旧唐书·经籍志》杂传类重出二部,一部作二十卷;《新唐书·艺文志》释氏类重出三部,两部作道宗撰;均误。道宣早年即有志于僧传的著述。他以为慧皎《高僧传》中记载梁代的高僧过少,而需要作补辑的工作,于是经过相当时期的收集资料,写成《续高僧传》三十卷。内容从梁代初叶开始,到唐贞观十九年(645)止,一百四十四年的期间,共写正传三百三十一人,附见一百六十人,即于贞观十九年完成。但在成书后二十年间,陆续有所增补,又成后集《续高僧传》十卷,书名见于他自己所著的《大唐内典录》第十卷和与他同时代道世著的《法苑珠林》第一百卷中。但是此十卷书后来即按科分别羼入初稿中,所以现行本记载贞观十九年以后永徽、显庆、。

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