各位师兄好，我想知道极乐世界的人们需要睡觉吗？谢谢！ 不需要。睡觉乃是五盖之一，是业障重的体现，障蔽心识，不生善法，乃成道障碍。需要睡眠的话是去不了极乐世界的。一旦往生极乐世界，哪怕是生在极乐世界的下品下生的边地，也会得到导师阿弥陀的加持摄受，就像保研一样，肯定不会再堕落，确保自己业消疑尽的时候肯定会直接入不退转位，得阿惟越致菩萨果的。
人要怎么样才能去西方极乐世界，我想去的欲望很深，可是我想让我们全家族的人，都去极乐世界，莲花化生。 【宫殿。服饰。香花。幡盖庄严之具。随意所须。悉皆如念。你念什么就现什么。我们看了，能不羡慕吗？能不向往吗？怎么样才能去？经上告诉我们，「发菩提心，一向专念」，你就能去了。菩提心是什么？菩提是梵语，翻成中国是觉悟的意思，觉而不迷就是菩提心，菩提心是真心，正知正见。我们生在今天这个环境，如何建立真正的菩提心，真正做到《无量寿经》所要求的标准？我们在讲席当中也多次的提到，放下、看破，彻底的放下，真正看破了。经教上常讲的，世出世间一切法，科学家把它分为三大类，物质现象、精神现象、自然现象，全都是假的，非一非常就不是真的。怎么样彻底放下？把我们的清净心找回来，清净心是菩提心，平等心是菩提心，真诚心是菩提心，慈悲心是菩提心。凡夫难分难舍无过于情执，这个东西最麻烦。可是，不放下，轮回太苦了，轮回没有尽头，无量劫的干这种傻事，错了！真正要想学放下，我这些年来常作如是观，身还舍不掉，所以往生还是同居土，身没舍掉，身外之物放下了，就轻松一大半。我给诸位报告过很多次，衣服，穿在我身上是我的，没有穿在我身上不是我的；钱财，装在口袋里是我的，不是装在我的口袋里不是我的；我住的房子，我在这个地方，这就是我。
为什么人们不愿意去西方极乐世界？ 西方极乐世界简称极乐世界，是佛教中西方世界佛「阿弥陀佛」依因地修行所发之四十八大愿感得之庄严、清净、平等之世界。念佛十句，一心不乱，便可往生净土，脱离娑婆世界的苦海，那么，何必苦修六波罗密，行菩萨道呢”？“信基督，可上天堂得永生，没有轮回、没有因果，多轻松啊，当佛教徒挺累的嘛
人们常说的极乐世界真的存在吗？ 事，就是从事相上来说，极乐世界客观存在。真的，真有这个事情。像《弥陀经》后面所讲的，这些内容是真的，不是故事，不是寓言，不是假设，不是像某些人讲，你们这个佛教讲的极乐世界是不是寓言故事。不是的，真实存在。你见过吗？我会见到的。你没见到你就相信啊？这个话说不通。没见到就不能相信了？没见到，我们已经在相信的事情有很多。比如我们历代的祖宗，都没见过，我们相信他们存在。存在过，是不是？我们现在这个地球上的很多真相，恐怕我们这辈子都没有机会亲眼见到，是不是？但是通过知识学习，我们相信那是真的，是不是？你见过吗？没有见过，书上说的。那个书上说，你就信；这个书上说，你不信。这个书，这个书是佛说的，佛说的不可信，是吗？这个世间如果还有一个人说的话是绝对可信的，那一定是佛。所以我们对于佛所说的话，称为圣言量，真实不虚。佛说极乐世界真实不虚，我们不需要研究，不需要去考察，深信不疑。有些事情是先相信，才能见到。有些事情是已经发生了，很多人还不相信。哪些事情？比如说念佛往生极乐世界，这个事情已经发生了，很多念佛人往生了，但是依然有很多人不相信。这个不勉强，不过机会要给大家提供。现在我们确信，极乐世界这个事情，。
请教：人们成佛后，都在西方极乐世界做什么呢？ 往生到西方极乐世界后都成为不退转菩萨，继续修行无量法门，最终成佛，去有缘的世界度化众生，就像释迦牟尼佛到我们这个娑婆世界来示现成佛一样，《阿弥陀经》说“多有一生补处”就是这个意思，不退转菩萨也称“候补佛”。也有一些菩萨乘愿再来娑婆世界度化有缘之众生。
若死后进入了极乐世界，那在极乐世界中要做些什么？ 进入极乐世界可不那么容易 那是学净土佛法的人最高理想据无量寿经 所载 弥勒菩萨立下四十八大愿摄成极乐世界 专为接引信受佛法但在今生未能成佛的人 在极乐世界应有尽有 就是所谓心想事成一切如意 在极乐世界的中心有一座经院 弥勒菩萨就在里面 度化来到极乐世界的佛子 直至使其成佛。所以有人调侃学佛家净土宗的人：‘蚂蟥钉上鹭鸶脚 你上天来我上天’就是说一下成佛不容易 先跟定了弥勒菩萨到了极乐世界再说。
人要怎么样才能去西方极乐世界，我想去的欲望很深，可是我想让我们全家族的人，都去极乐世界，莲花化生。人要怎么样才能去西方极乐世界，我想去的欲望很深，可是我想让我们。
请教：人们成佛后，都在西方极乐世界做什么呢？
人们追求的极乐世界，如果大家都想往生的话，当你了解每一个人去了，必须回来普度众生的话，这样子不停地 哈哈哈 你这个叫猜想 我说不可能这样的 不用必须回来的！这个是自愿的！
怎么判断人死后是否去了西方极乐世界 怎么判断人死后去西方极乐世界—南怀瑾开示人死，我们身体是四大62616964757a686964616fe78988e69d8331333365636638，佛说是四大组合，地、水、火、风叫四大，这个你们年轻都知道，还是你们写一写，不要懒，有许多新学的大菩萨、老菩萨、中菩萨，都要写出来的。四大，地、水、火、风，叫四大。大就是大类，这个慢慢来解释了，所以我们呼吸都属于风大，人要死的时候，地大先发生问题，你看到医院里，快要死的时候，你看到躺在那里，两个脚不能动了，所以我们这样就看到，你读这个古书的时候，读到《论语》，你就看到了，孔子的学生曾子，要死以前，启予足，为什么叫启予足，自己两个脚没有知觉了，叫学生你帮我脚放放好，启予手，两个手也不能动了，你帮我手摆一摆好，而今以后可以免乎，他晓得自己马上要死了，他说现在起，我很放心，我知道一辈子没有做错过事，可以免除了罪过了，因为要走了。所以这个时候，这种情形，人要死的时候，先是地大分散，身体重了，所以我们假使年纪大了，没有好好用功的人，觉得自己的身体不听自己主张了，走路也不方便了，这个地大都出了问题，告诉你，这是一个信号，要死以前先这个…，然后，要死了，就觉得这个身体，到处不能动，压。
