对\ 译文：实行仁政，就好比射箭，射箭的人先端正自己的姿势然后才发射；发射而没有射中，不埋怨胜过自己的人，只要反过来找自己的问题就行了.从个人品质说，是严以律己，宽以待人，凡 事多作自我批评.也就是孔子所说的“躬自厚而薄责于人，则远 怨矣”.从治理国家政治说，是正己以正人.“其身正，不令而行；其 身不正，虽令不从.”儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个 人品质紧紧连在一起.而自我批评则是其手段之一，其相关论述，在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举.当然，古往今来，真正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必要.
“仁者如射，射者正己而后发.发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣”是什么意思 行仁德的人好比赛箭的人一样：射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了.
不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射。射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。 不仁、不智，无礼、无义，只配当别人的仆役。当了仆役而觉得当仆役羞耻，就像造弓的觉得造弓可耻，造箭的觉得造箭可耻一样。果真觉得可耻，不如就行仁。行仁的人就如比赛。
对\ 共6 仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。意思是有仁德的人就像射手：射手先端正自己的姿势然后才放箭；如果没有射中，不怪比自己射。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 改变自我生活中，并不是每一件事都像你想的那样，其实，有些事是不能改变的。所以我们唯有选择改变自我。有些事错过了就是永远，有些人一转身就是一辈子，机遇从我们面前走过时，抓住了便走出了碌碌无为，抓不住，也没有什么，我们不要忽略了任何事物，因为万物一切是不会从头再来的。唯有改变自我，才能改变万物。爱迪生，一位伟大的发明家，被世人称为“发明大王”，他从小出生在一个贫穷的家庭，上小学3年级时他便辍学了，他期间做过许多活儿当过送报员，也打过零工，他本可这样度过他的一生，但他没有，他改变了自己，他在不断的更换工作中会抽时间去学习，而且他酷爱发明，在他的眼里每一件事物都是新的，严酷的环境没有打垮他。是他的意志，使他改变了自我。俄国著名文学家列夫托尔斯泰我们都知道，他比爱迪生要幸运多了，他出生在一个贵族家庭，从小受到了良好的教育，拥有着温暖的家善解人意的妻子。在这种环境中也许你早已成为一只社会的驻米虫，但他却没有，他先后创造了大量的作品，反映了当时社会大动荡不安，但他扔不满足他年老后，将他的全部财产交给了他的妻子，然后他自己实现了“贫民化”的夙愿，虽然他后来死去了，但他却永远的活在人们心中。是他的坚毅，。
我们在《公孙丑上》里已听孟子说过：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣 意思就是实行仁，就好比射箭，射箭的人先端正自己的姿势然后才发射；发射而没有射中，不埋怨胜过自己的人，只要反过来找自己的问题就行了。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 孟子曰：“仁者如射，射者正。
我们在《公孙丑上》里已听孟子说过：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣 我先译成白话文：行仁义之举如同射箭，射手在射箭之前先要摆好姿势，拈弓搭箭，对准目标，然后再把箭射出去，如果没有射中目标，应从自己身上找原因，而不是嫉妒别人比自己射得准.孟子打这个比方意在说明，行事成功与否，关键在于自己，失败了要在自己身上找原因总结错误，而不是去归咎旁人.做到这点便可称为行“仁”.
对\ 行仁的人就如比赛射箭：射箭手先要端正自己的姿势，然后放箭；射不中，不怨恨赢了自己的人，只有反过来在自己身上找原因罢了。（多谢多谢，哈哈~）
不怨胜己者，反求诸己而已矣”是什么意 如果没射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了.《孟子·公孙丑章句上》：仁者如射.射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。典故相传四千多年前，正是。
