关于白马寺日记不少于五百字 游览白马寺之前，在印象当中，总是把白马寺和唐僧去西天取经的事情联系起来。总以为白马寺是因为唐僧取经那匹驮经的白马而命名的，真是这样的吗？等我去参观游览了白马寺，通过观察、查找一些资料以后，才恍然大悟，根本不是我所想象的那回事。白马寺的白马和唐僧没关系，是我把二者硬捏合在一起，就象相声里说的：关公战秦琼，两个人物活着的时候隔着好几百年呢。从十三朝古都洛阳古城出发，一路向东，不一会就远远望见了白马寺大门前面那两尊雄壮威武的高头大马。两匹石马左右相对，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，是优秀的石刻艺术品。白马寺的山门为明代所重建，为一并排三座拱门，代表三解脱门，佛教称之为涅盘门。我们通过山门时，只要抬起头来，就能看见部分门洞拱券上面还刻有工匠姓名，皆为东汉遗物。进了山门，只见院内游人如织。这座一千九百多年前建造在邙山、洛水之间的寺院，耸立在一片郁郁葱葱的长林古木之中，它以那巍峨的殿阁和高峭的宝塔，吸引着一批又一批的游人。据导游介绍，白马寺古称金刚崖寺，初创于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后第一所官办寺院，被尊誉为中国佛教的\"祖庭\"和\"释源\"，有\"中国第一古刹。
白马寺是谁建的 白马寺，位于洛阳2113市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸5261之间，是佛教传入我国内4102地兴建的第一1653座寺院。初建于东汉明帝永平十一年（68年），距今已有1900多年的历史。相传，汉明帝刘庄，“夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。明日，传问群臣，此为何神？有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺（今印度）寻佛取经。蔡情、秦景取回了佛经佛像，并与天竺高僧摄摩腾、竺法兰东回洛阳，藏经于鸿胪寺，并进行翻译工作。次年建寺，名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1．5公里处。白马寺，在我国佛教史上占有重要地位，被尊为“释源”和“祖庭”。白马寺原建筑规模极为雄伟，历代又曾多次重修，但因屡经战乱，数度兴衰，古建筑所剩不多，人民政府为保存这一著名文化古迹，曾进行过多次修葺。现有五重大殿和四个大院以及东西厢房。前为山门，山门是并排三座拱门。山门外，一对石狮和一对石马，分立左右，山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。毗卢殿在清凉台上，清凉台为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。东西厢房左右对称。。
佛教为什么在历史上受过打压 佛教在历史上有过四次法难，也就是遭遇四次灭佛运动，合称“三武一宗”佛难（指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛和后周世宗时的灭佛，由于前面三位皇帝名称。
白马寺和普彤塔哪一个是第一座寺院 坐落在2113南宫市北旧城村北5261的普彤塔。中国佛教第一塔在哪里？以4102往，人们大都认1653为在河南洛阳白马寺。近年来，随着不少有识之士的研究、考证和相关媒体的披露，越来越多的人认识到，中国第一佛塔当为河北省南宫市普彤寺内的普彤塔。普彤寺位于南宫市区西北约1.5公里处的北旧城村东北，占地面积达2.5万平方米。2005年3月19日，笔者来到普彤寺，寻访这座极其珍贵的历史遗迹。在南宫市政协常委巩修山、普彤寺住持果清法师的陪同、引领下，笔者详细观看了这座已历1930余个春秋仍巍然耸立的佛教名塔，以及寺内的大雄宝殿、观音殿、天王殿、报恩堂、祖堂等建筑。中国最早的塔据史料记载，普彤寺建于东汉永平十年（公元67年），比著名的河南洛阳白马寺早建一年。普彤塔始建于东汉明帝永平十二年（公元69年），永平十五年正月十五日落成，比洛阳白马寺塔还早建成两年，堪称“中国第一佛塔”。1982年，普彤塔被定为河北省重点文物保护单位。近年来，我国佛教学术研究界有许多知名人士将南宫视为历史上的佛教圣地，这在很大程度上是因了普彤寺和寺内的古塔。普彤塔是由印度三藏法师摄摩腾和印度天竺学者之师竺法兰二人主持建造的。据《后汉书》记载：“世传明帝夜。
大家来介绍白马寺350字 白马寺，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。国家4A级景区，位于河南洛阳城东10公里处，坐北朝南，总面积约为4万平方米。建于汉明帝永平11年，距今已有2000年的历史.现在的白马寺是后来多次修葺的结果，是佛教传入中国后第一所官办寺院，历来被佛教界称为“释源”和“祖庭”。与少林寺、相国寺、风穴寺一道，被称为“中原四大名寺”。寺内现存五层大殿，坐落在一条笔直的中轴线上，由南向北依次分布，有山门—天王殿—大佛殿—大雄殿—毗卢阁—齐云塔。白马寺的山门为明代所重建，又称三门，代表三解脱门，佛教称之为涅盘门。部分门洞券面上刻有工匠姓名，皆为东汉遗物。山门前有两匹石马，通高1.8米，身长2.2米，大小和真马相当，雕工圆润。大佛殿为寺内主要殿堂，重大佛事活动均在这里举行，现在存在的大殿，是明代重建的，虽经后世重修，但仍不失明代建筑风格。
重建白马寺代表数字几 6－8＋4＝2
白马寺的破坏保护 在东汉末年的军阀混战中，第一次遭到了破坏。东汉初平元年（公元190年），以渤海太守袁绍为盟主的各地联军，对洛阳形成了半包围的阵势。为防止人民逃回，他便把洛阳城周围二百里以内的房屋全部烧光，白马寺被烧荡殆尽。东汉建安二十五年（公元220年）曹丕自称皇帝，即位于许昌。在东汉洛阳废墟之上，重新营建洛阳宫，即包括重建白马寺。再从曹魏嘉平二年（公元250年）有昙柯迦罗在白马寺译“佛律”的记载，足证白马寺在文帝曹丕、明帝曹叡之后已经恢复。西晋永安元年（公元304年），司马颙部将张方攻入洛阳，烧杀虏掠，在长期的战乱兵火中，白马寺再一次遭受严重破坏。经过北魏末年的“永熙之乱”，洛阳城又一次残遭破坏。在迁都邺城之后，洛阳仅余寺四百二十一所，其中，尚有白马寺。大约在“永熙之乱”中，白马寺虽难于幸免，但还是残存下来了。直到清代，在白马寺大殿左侧，还保存一座“白马寺造像幢”，幢有五十余尊佛像，上下左右俱有题名。另在解放前，白马寺曾出土一尊巨大的玉石弥勒菩萨坐像，身高2.16米，系一件极可宝贵的北魏造像佳作。惜已散失海外，至今仍保存在美国一家博物馆中。唐武周垂拱元年（公元685年），武则天敕修白马寺，这是白马寺历史上的。
为什么第一座石塔是嵩岳寺塔不是白马寺佛塔？ 第一座石塔：嵩岳寺塔，风格：密檐；第一座最古的木塔：应县木塔。
