苏轼，字东坡，唐宋八大家之一，自是才华横溢、风姿绰约之辈，然而，纵观苏轼的经历，我们不难发现，这是一个经历了起起落落的人，然而，雨打风狂之后，苏轼仍能心存一颗赤子之心，比起他的卓越文采，如此阔达的心胸，更是令苏轼此人，成为了不朽的丰碑。
年少不凡，幸得伯乐
拥有一名优秀的祖先，意味着苏轼有着相对丰厚的家产以及相对优秀的基因，然而，苏家三百多年来出了不少败家子，譬如他的父亲苏洵，二十七岁之前还在四处闲逛，幸好苏洵在应乡试落榜后悔过自新，开始发奋图强，否则在这位不正经的家长的领导下，苏轼很大概率会成为“上梁不正下梁歪”的“下梁”，仲永中的仲永，发奋读书多年后，年轻人苏轼走出了西蜀地区偏僻大山沟，翻过山川，穿越人山人海，走进了那个读书人梦寐以求的殿堂。
当时的主考官，正当时北宋的文坛之首——欧阳修；而笔试官则是诗坛宿将——梅尧臣，苏轼初现锋芒即遇伯乐，考试之途顺风顺水，一路如大鹏般扶摇直上九万里，而欧大考官遇到自己心仪的考生，自然不吝称赞。在他的吹捧下，苏同学一时间风头出尽，甚至成为了京城的风云小人物。世人看苏轼，似乎只是个有才华且运气好的年轻人。
然而，这个年轻人的心境却是与众不同的，他的父亲苏洵信奉道教，甚至请了一位道士教授两个儿子读书，苏轼一生深受这位名叫张简易的道士先生的影响，这也就为后来的的他在抑郁之中选择出世隐居、寄情山水埋下了伏笔。
离京葬父，再难归京
嘉祐六年，苏同学应中制科考试，也就是北宋首都的公务员考试，通过即可为官，他成功考入第三等，从苏同学成为了苏同志，前往地方历练，四年后，他在地方的历练结束，从地方回到了中央，任判登文鼓院，然而，回京干了不到一年，父亲就病重去世，苏轼与苏辙必须扶柩返乡，苏轼踏上了那条前往西蜀的路。只不过，这次与他同行的，再没有活着的父亲了。
在西蜀，京官苏同志哭成了苏小朋友。没有父亲苏洵以身作则与谆谆教诲，何来如今的苏轼？虽然父亲已然身死，但他在仕途的坚持，即使努力无果也不放弃的坚定，深深地刻在了苏轼的心中，三年丁忧，苏同志再一次踏上了回京之路，只是他没想到，这三年来，京城里发生了翻天覆地的改变，曾经的同僚旧友，甚至赏识他的伯乐欧阳修，都因为与王安石政见不和被迫离开了权利的中心，繁华的东京城，早已是物是人非，即使归来，也再难寻到当年鲜衣怒马年少风华踏过的土地了。
东京，写出了《伤仲永》的王大丞相，与差点成为仲永的苏同志，产生了一场又一场斗争。以苏轼的力量，根本无法与浸淫官场多年的王安石抗衡。熙宁七年秋，苏轼难以忍受京城官场的排挤，自请出京，调往密州。这一去，再难归了。
寄情山水，诗案爆发
苏轼到达密州，开始展现自己“在哪里跌倒，就在哪里躺会”的佛系心态，两年后，苏轼被调到了徐州，他在徐州很忙，又要防洪水，又要守城墙，他拿出了大禹精神，在城墙上修了一个草屋，如果那个小草屋能够被留下来，或许今天，我们就可以在一面墙上参观苏东坡故居了，苏轼以强大的业务能力，不仅治理了洪水，还修建护岸，防止洪水再次光临，洪水治理完毕后，苏同志再一次开启了游山玩水模式，甚至在调往湖州，即将离开徐州之际，还要在徐州泗水景区买一套房。
元丰二年，苏轼调任湖州，他向宋神宗写了一篇《湖州谢表》，然而，这篇本来只是例行公事的谢表，却被新党所抓住，每一个字，都成为了苏轼叛逆不忠的表现，刚刚上任三个月的苏轼被捕，押往京师，这就是著名的“乌台诗案”，御史台多柏树，乌鸦多栖于此，所以被称为乌台，而如今，御史台众多御史，却如报丧的乌鸦一般，高喊着苏轼的死期，好在朝廷里还有明白人，就连早已退休的王安石也因为苏轼在任时的卓越表现，劝谏皇帝留下苏轼，前任丞相的出面劝谏，让苏轼逃过了一劫，从狱中走出后，他到了黄州，成为了黄州团练副使，职位大概相当于市政府门口的保安队队长。
“世事一场大梦，人生几度秋凉？”苏轼自认无愧于皇帝，却落得如此下场，人情冷暖，谁在意一位落魄臣子有几分清冷、几分凄凉？虽然苏轼在官场上已然心灰意冷，但在人生之途中，苏轼却得到了大彻大悟，“用舍由时，行藏在我”造就了苏轼一颗阔达的内心，他在黄州，完成了自己从苏轼到苏东坡的转型。
身世飘零，再起再落
几番起落雨打风狂，转眼间鬓已成霜，元丰七年，苏轼出任汝州。一路上，他经历了丧子之痛，且汝州路途遥远，因此准备将常州作为终老之地。本以为政路就此结束，谁料峰回路转，新党被打压，苏轼还朝，真正走向了人生巅峰，然而，元祐八年，新党再次执政，苏轼被一贬再贬，流放海南儋州。
苏轼在儋州，没有再吟“人生几度秋凉”，反而以儋州作为自己的第二故乡，在此开辟学堂，如同孔子一般有教无类，将文化事业发扬光大，苏轼的到来，打破了儋州学子的仕途无望，就在他北归不久，儋州姜唐佐入举乡贡。
苏轼的父亲苏洵，在他的思想里注入了道家的影子，令他能够不恃宠而骄，也不卑贱讨好。他在徐州的表现，可以看出，儒家的入世与道家的出世思想已然得到了完美融合，乌台诗案，是对苏轼的精神历练，经历了这些，苏轼怎么会绝望？
