心若向着对方，何必执着于距离是什么意思？
放下执着，心才会释然 放下不等于放弃，执着不等于坚持。许多的事情，总是在经历过以后才会懂得。比如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时的坚持与放弃，在得到与失去中。
为什么往往最后才知道以往执着的努力其实只是。。。空谈？也许你不明白我在说什么、只有自己能明白吧。 因为我们曾以为不会那样子，不管怎么去努力，可是却还是换来那样子的结局。也许知道结局是这样，我相信我不会那样子
《就算是Friend也会有end…Lover也会Over.你又何必执著》谁能把这句话的格式不变，意思变反.就是我在追求一个女孩，但是她就回了一句话 就是上面那句，谁能帮我反对回去，并且证明我执着的心，
赏析 悟已往之不谏，知来者之可追 这篇“辞”是诗人与官场决别之作。他一脱往日怅惘之情，怀着欣然的心情歌咏了归隐田园之后的自得之情，充分展示了诗人对个体生命价值的高度重视和人生态度的认真执着。作者。
阿罗汉没有执著，但还有分别，分别还是意识（六识心）的作用，为什么说他断了俱生我执，已经破了第六识呢？ 阿罗汉并非没有执著，阿罗汉执着有生死可了，烦恼可断，涅槃可证，不知生死涅槃等空花。佛在楞伽经中说：一切无涅盘.无有涅盘佛.无有佛涅盘。阿罗汉的确是断第六、第七识，。
念佛的人说要放下分别执着，那执着于念佛往生西方就不是执着，把业分为善业恶业那就不是分别？ 念佛是净念，净念是往生的正因，也是心系一处。而分别执著是让人生烦恼的外相，如你所言，云何净念就成执著呢？此外，修行有次第，念佛法门亦复如是。凡夫当从杂念到净念。这是往生的前因。往生后，自然净念转正念再到无念。你不如法修行，一步当三步走，如何能从凡夫当下到如来境地？这不可能，你我不具备这个根性。所以，依此次第要稳妥。
求表达执着无悔的诗句(我仅有的分全送）类似于屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”这类表达执着无悔的诗句，感谢！！ 一.无悔的美文：1.我侬词（元）管道升 你侬我侬，忒煞多情 情多处，热似火 把一块泥，捻一个你，塑一个我 将咱们两个一齐打破，用水调和 再捏一个你，在塑一个我 我泥中有你，你泥中有我 与你生同一个衾，死同一个椁。2.致橡树舒婷 我如果爱你—绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你—绝不学痴情的鸟儿，为绿阴重复单调的歌曲；也不止像泉源，长年送来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下 叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱—不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。3.《永恒》.并不是要达到了怎样的目的，爱成为爱，无论怎样的爱都应有一份美好一份结果。而刻在心底的爱，因为无私无欲，因为谈泊忧伤，才会是真正的永恒。二、无悔的诗词：1.衣带渐宽终不悔，。
