居高声自远，非是藉秋风的意思 2113处于高处发出的声音自然就远了 并非是借了秋风5261的力量虞世南：蝉4102垂緌饮清露1653，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。垂
居高声自远，非是藉秋风表现了作者怎样的精神 出自唐代诗人虞世南的《蝉》，“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是借助于秋风。
居高声自远，非是藉秋风的意义是什么或表达了诗人的什么感情？ “居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是借助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论.论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。出自唐初诗人虞世南的《蝉》垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。赏析这首托物寓意的小诗，是唐朝时期的人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意。
居高声自远 非是藉秋风，读后感想 曾和一位网友谈及人性的冷暖，她说到，她一直喜欢那种不亢不卑、不言自威的男性。她说这种不夸夸其谈，不到非说不可的时候绝少发言，表面上冷漠的态度，实际上却处处透露着与众不同，超凡脱俗的魄力，时常容易被这样的人吸引，给自己暖和的感觉。作为男性的我自然不敢苟同，当时猜想大概是这位朋友对待男性早已有了某方面的偏见，或者说只是她个人阅读男性的切入点偏激罢了。这么多年来，实在很少见到符合这位女朋友标准的男性朋友，或者真是作为同性，对男性没了那份足够的亲和力，也或者真的只有女性才能欣赏和敬畏这种诱人的人格魄力。综观身边的每一位男性、甚至女性，很少有人不去表现自己，推销自己而四处张扬的，有的只为在别人面前出出风头，不惜付出昂贵的代价，相反真正沉默寡言的同志，又总是被别人谓为故作深沉、不苟言笑，甚至洁身自好、自视清高等等…我们每个人从生下来开始，由父母教导发音、说话，后又由教师引导习文学字，渐渐大了，则会学习表演，学习陈述自己，和别人交流，让别人认识自己，接纳自己，乃至佩服自己。再后来的那些声名远扬的人均是如此，通过某方面或者多方面的表现让很多很多的人理解自己，赞同自己，敬佩自己。这一直是一个。
居高声自远，非是藉秋风中的藉读作什么 2113“藉”同“借”，所以读音为[jiè].5261藉：凭借。蝉唐·虞世南垂緌4102饮清露，流响1653出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。这是一首托物寓意的小诗，写蝉餐清风饮晓露，栖于梧桐树上，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现了一种雍容不迫的气韵风度。这是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。“垂緌饮清露，流响出疏桐。蝉的头部伸出的触须好象下垂的冠缨，它品性高洁，栖高处饮清露。它那悦耳动听的长鸣声，就出自那棵远处的高挺清拔的梧桐树上。“居高声自远，非是藉秋风”，蝉由于栖息在高高的梧桐树上，它的叫声自然能传得很远很远，并不像一般人以为的那样是借助于秋风的传送。（这一独特的感受揭示了一个真理：品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播。
把居高声自远，非是藉秋风写成一篇作文 这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性.句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人 高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏。
谈谈\ “居高声自远，非是籍秋风.”出自唐代诗人虞世南的《蝉》.当时，诗人是陈隋旧臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合于世，显示出一种内向、孤僻、深沉的性格特征，虞世南借蝉咏怀，表明自己立身高洁，不需任何凭借，自会扬名.《蝉》是一首五言绝句，全诗是“垂绥饮清露，流响出疏桐.居高声自远，非是籍秋风.”“居高声自远，非是籍秋风.”的意思是∶身处高处，声音自然可以传得很远，而不是借助于秋风的传送.这两句诗写蝉声远传，一般人往往以为是借助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远.这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借.诗句的弦外之音，是说做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，不需要权势的帮助，自能美名传留，流芳千古.这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么关节，捧场所能得到的.实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子之道.如今，人们常常引用“居高声自远，非是藉秋风”这两句诗，形容做官做人都应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播.这来自人格的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的.
居高声自远 非是藉秋风它告诉我们的哲理是什么 这句诗中包含着一个哲理：自身品格高洁的人，并不需要某种外在的抬举，自能声名远播.希望帮到你。望采纳，谢谢。
居高声自远，下一句是什么 居高声自远2113，下一句是非是藉秋5261风。蝉唐代诗人虞世南4102垂緌饮清露，流响1653出疏桐。居高版声自远，非权是藉秋风。白话译文萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。扩展资料分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。蝉声远播，一般人往往认为是借助于秋风的传送，作者却别有慧心，强调这是出于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含着一个真理：修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。它突出强调一种人格的美，强调人格的力量。两句中的“自”字和“非”字，一正一反，相互呼应，表达出作者对人的内在品格的热情赞美和高度自信；表现出作者以蝉自许，雍容不迫的风度和气韵。参考资料来源：-蝉
居高声自远 非是藉秋风自己的感受 出自唐代虞世南的《蝉》垂緌(ruí)饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉(jiè)秋风。【译文】萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。【赏析】三、四两句是全诗比兴寄托的“点睛”之笔。它是在一、二两句基础上引发出来的议论。蝉声远播，一般人往往认为是借助于秋风的传送，作者却别有慧心，强调这是出于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含着一个真理：修身而品格高尚的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远扬。它突出强调一种人格的美，强调人格的力量。两句中的“自”字和“非”字，一正一反，相互呼应，表达出作者对人的内在品格的热情赞美和高度自信；表现出作者以蝉自许，雍容不迫的风度和气韵。
