怎么找到本性和本心？ 离妄伪造作即本性本心何用去找？这个找字即失去了本心。为学日益为道日损，损之又损至于无为，无为而无不为即本心。自我和欲望即无明人在其中而不知为妄，而知妄即真即本心本性，无无明亦无无明尽，真妄不二即真如。本性本心没个样子，有样子即妄心了，知妄即离不作方便，离妄即真亦无渐次，至矣。
嫦娥和牛郎之间的好感算是孽缘吗？ 请问，他们之间有关系吗？再者，你这么问，置织女于何地？
佛教问题，真妄净染一切诸法无二之性，无二什么意思？ 无二就是真copy和妄，净和染的本性是一bai样的都是空的，du当你的念头瞬间都zhi空掉以后，不起心，不dao动念的那一瞬，就是无净无不净，无真亦无妄的状态，任何的分别心都不再有了。一切诸法，一切的现象都是无二的，夭寿无二，贫富无二，都是我们的分别心，是六根对六识的严重污染，比如同样吃黄瓜，你觉得好吃我觉得不好吃，都是吃黄瓜，但六识却产生了分别。黄瓜本是一，无二之性。
真一法界是什么意思？？佛说万物源自自心性有什么什么意思？ '源本自性，不生不灭，不往有无，亦无来去，一切有为皆是我本俱无量光。一切有情乃我净土眷属，一切境界乃我无生净土\"这一段主要讲我们清净的自性“那颗遇人事物本不动的真心”换句话讲，遇贪的境界和嗔的境界是意识心在作用，而不是真心在作用。“缘起性空，缘空源起，生而无生，生生不已。自性能生万物，这是世间乃至六道的相，切不要执着“以为是真”而起心动念。把事情要看淡。自然会有更好的处理方法。'如此念佛，即如如佛\"能如此修心即真念佛。换句话说，如梦幻泡影的世间，不要在人事物有太多的情绪的变化，是修心的第一步，慢慢的才能体会到一真法界的心境。
芥子纳须弥，须弥纳芥子什么意思 解释：一切2113的禅理，有时从事上5261去说明，有时从理上去解释。所以，要4102知道宇宙世1653间，事上有理，理中有事；须弥藏芥子是事实，芥子纳须弥是禅理。如果能明白理事本无障碍，那么这就是游刃有余地理解禅理了。其实须弥、芥子都是个比喻，主要是来开发吾人智慧，去认识“自心”。出处：《祖堂集·归宗和尚》：“师教中有言：须弥纳芥子，芥子纳须弥。须弥纳芥子时人不疑，芥子纳须弥莫成妄语不？应用：相传佛宗贝叶上常刻有这样一诗：\"一花一念无量劫，大千俱在一毫端，我纳须弥入芥子，明悟四谛证涅盘.\"其中芥子须弥一句阐述的就是学无止境.融会贯通的佛理.后世可在创作中用作相同的含义.相关古诗：唐朝江州刺使李渤，有一次问智常禅师：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂常识了，是在骗人吧？智常禅师听了李渤的话后，轻轻一笑，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有这么回事呢？“当然了！当然了！我何止读书破万卷啊？李渤显出一派得意洋洋的样子。“那么你读过的万卷书现在都保存在哪里呢？智常禅师顺着话题问李渤。李渤抬手指着头脑说：“当然都。
佛学里的“心”怎么解释？ 如何以心印心？
佛教的『实相』是单数还是复数 净空法师-实相是事实真相。不得已强名实相」，这不得已勉强说一个名词叫实相。实相是什么？真妄不二，真妄一如。离一切缘虑分别语言文字相」，这是放下，教我们放下一切缘虑分别。缘虑是第六意识，分别言语文字相是讲的，八识全部都包括在其中。而缘虑分别言语文字，非离此别有自性」。自性没有离开缘虑分别言语文字，你如何能够在缘虑分别言语文字里面见到真相，这叫功夫。也就是说，一切幻妄它没有离开真实，它的背后是真实。离开真实哪来的幻妄？幻妄是依真实而生起的，永远不离开真实。真实就是实相，而缘虑分别言语文字这都是幻相，妄不离真。他有个批注，如上面比喻当中「诸器皆不离金」。要之，离一切相，即一切法」，这是《般若经》上常讲的，这句话非常重要。一切相是虚幻，一切法是自性，明心见性没有别的，就是离相，你就见到法性了，法性就是自性。怎么离法？不起心、不动念，在一切现象里头不起心、不动念，照见！观自在菩萨，你们读《心经》，《心经》一开端，「观自在菩萨」，就是观世音菩萨，「行深般若波罗蜜多时」，这个是什么？他没有间断过，「照见五蕴皆空」，就是见到五蕴的实相，那个空就是实相。五蕴皆空，没有一法不空，为什么？一切法是。
佛教基督教的问题 佛经与圣经．没有矛盾．主要区别在于：谈论的范围不同．圣经谈论”轮回以内”的事情．修行好了．确实可以去天堂（异端除外）．佛经谈论”超越轮回”的事情．是为了菩提涅盘．而不仅仅追求天堂．耶稣是唯一真神”．这话是正确的．与佛经也没有矛盾．（佛经中确实说过”天王”）．但人们往往忽略了．圣经的第1句话：”起初神创造天地”（创世记1：1）．圣经所谈论的范围．仅仅是在”天地之间”．耶稣是唯一真神”．也只有在”天地之间”的范围内．才得以成立．佛经中的世界．是无数的．有无数个”天地之间”．所以．佛经不适用这句经文．但也不存在矛盾．因为谈论的范围不同．佛经的谈论范围．实在太大了．人们误认为．佛经与圣经有矛盾．那是没有认真的读经典．没有搞清楚．2个经典的不同适用范围．仔细读经．逐字逐句的读．就会很清楚．对于追求去天堂的人．可以按照圣经灵修．对于追求菩提涅盘的人．可以按照佛经修行（此成果．远远超越天堂）．佛经的级别．实在是太高了．
