请问怎么正确意守下丹田？ 是意守肚脐下方一点的表面吗，还是下丹田和命门的中间那里，但是我也想不出来圆的丹田形啊怎么办
初练静功者如何意守丹田 关于丹田的位置，古籍记载和气功家说法不一。据《黄庭经》记载：丹田位置上有黄庭(胃)，下有关元，后有幽阙(肾)，前有命门，实在脐下内部一寸三分处。意守丹田之所以成为练气功最重要的方法，是因为注视这地方，在治疗中以引导思想集中，使大脑得到充分休息，且可调整呼吸，固精健身，增强内脏的活动，我们知道，只有脑和肾健，气足才可以祛百病。意守丹田就是练气功中“调心”的重要功夫。而“调心”须与“调息”互相配合好收效才会大。所以气功家有云：“治病须养气，养生须调息。调息须清心，清心须坚脑，坚脑则心平气和，气机发动，无所不适。初学静坐功的人，对这种功夫极难下手，人们的妄念一起一伏没有一秒钟停止。所说“心猿意马”就是这个意思。就是能够调伏这些胡思乱想，到静坐的时候把一切杂念放下，精神集中在小腹(下丹田)。如e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333332636334果妄念又起，就再放下。这样反复练习，久而久之，妄念自然会逐渐减少，以达到无念的境界。这是最上乘的功法。如初学气功者，觉得这种意守的根基不够，可以轻闭两眼，微露一线之光，而且观鼻准，这叫做“目若垂帘”。静静地以鼻呼吸，不闻不觉，口也须自然闭合，舌抵上腭，。
气沉丹田与意守丹田的区别是什么？练习太极拳必须舌顶上额吗？不顶上腭能否炼成内功？内功的具体表现是什 气沉丹田是在呼吸时感觉一股气从四肢百骸凝聚在一起沉到了丹田位置（肚脐以下阴部以上），丹田感到充盈饱满。而意守丹田是指意念追随在丹田，不想其他事，脑子里一片空白，甚至连呼吸也忘掉，慢慢会感觉到丹田在跳动，里面有热热的东西在旋转。气沉丹田一般用于动功，意守丹田一般用于静功。舌添上腭是一种习惯性的自然反应，习惯了，一练功，不用去刻意追求，舌头就顶上去了。舌顶上腭可以帮助打通大周天，是气功修炼的一种。内功的具体表现是：需要御敌的时候，爆发的力量特别强；需要治病或疗伤的时候，康复特别快；环境危急的时候，脑子特别冷静。
如何更好的意守丹田？ 意守下丹田的奥秘 浏览网站，发现有不少功友和初学者对意守下丹田，提出不少看法，根据我收集的资料、师傅的教诲和自己的实践，尽可能全面地分析意守下丹田的奥秘，为大家。
小周天也要意守丹田吗？ 丹田乃气功的根本，无论大周还是小周还有什么子夜等都是如此。都需要守。
意守丹田能治疗肾虚吗 所谓意守丹田，多指意2113守下丹田5261。下丹田有人认为在4102脐下一寸五分气海穴处，也有人1653认为在脐下三寸关元穴处。当然，意守丹田并非指仅守住一个穴位点，而是指意守在以穴位为中心的一定的范围内。在练功的初期，由于思想不容易一下子集中，丹田不能马上守住，可先采用逐步放松法，使思想渐渐集中，杂念逐步减少，从而达到气沉丹田的入静状态。应当指出，意守的目的之一，是为了预防和排除杂念，在运用过程中，不要过分用意，要似守非守，若即若离。如果勉强死守，反而会引起不必要的紧张。因此，要注意意守的火候，即意守时的注意力的强度。意守强度太小，杂念难以排除，丹田也难以守住；意守强度偏大，虽然杂念可以减少，但易招致头痛头胀，精神紧张等不适症状的出现。所以，练功初期意守火候比起“似有似无”应偏大些，精神要放松，以头不胀痛为度，这样有助于排除杂念，帮助入静。随着练功实践的加长，可逐渐减小意守的强度，渐渐达到似守非守，绵绵若存的程度。练功先哲们认为，通过一定时期的意守丹田锻炼，内气（此指感觉）就会在该区聚集，慢慢还会产生一些热、重、胀以及类似热气流的感觉，并逐步明显。再练下去，无需用意念引导，就可能自然地。
