天下高明知我罪我 请事斯 请事斯 诸葛亮明知关羽会放走曹操，为何还派关羽去守华容道？

人在什么情况下，他明知就是在犯错误的时候，还要去做犯错误的事？人在明知犯错误还要去犯错误，原因在于一是明知故犯。就像我有一次在大街上行走，到街道繁华的十字路口，。诸葛亮明知关羽会放走曹操，为何还派关羽去守华容道？ 如果说官渡之战是曹操这辈子的荣耀，那么赤壁之战就是他的耻辱。失败之后，曹操和丧家之犬没有什么两样，追兵咬着不放，前方有不知道有没有埋伏。？？诸葛亮也不是吃素的，早就算好了曹操必走华容道，于是早早设好了伏兵。这支伏兵的带头之人就是关羽，看似万无一失，实际上问题就出在这里。关羽后来因为放走了曹操在刘备面前没了面子，抬不起头。但是实际上，他只是被诸葛亮利用了一把。诸葛亮何尝不知曹操和关羽的故事，而且把关羽有恩必报这一点吃的透透的。换句话说，华容道要是让张飞把守，曹操有十条命也死的不能再死了，但是有关羽把守，曹操就一定能活。？？那么问题又来了。孙刘那么恨曹操，诸葛亮为何要放过曹操。原因很简单，曹操这个时候还不能死。孙刘联军只是利益使然，而且此时的孙权比刘备强盛太多，一旦外在因素曹操彻底消失了，接下来的剧情就不用想了。联盟破裂，然后孙权趁着此时逐鹿天下，大半的土地肯定是归了孙权所有了。这下不就没有刘备什么事了。自己心中的抱负也没办法实现了。所以曹操必须活。好吧，你活我不能明目张胆的放你，但我知道你和关羽有旧，关羽定然不会不念旧情。再加上关羽这老小子对我不服，傲慢的很，我的教训他一下。大家都知道。项羽将失败归于：此天下之亡我，非战之罪，你如何看待 因为这一切都是天命的安排。当项羽“自度不得脱”之后，连连说：“此天之亡我，非战之罪也。“令诸君知天亡我，非战之罪也。写后面的“天之亡我，我何渡为”互为呼应，三复。诸葛亮明知刘禅身边有奸臣，为什么还听他的话？ 这个结论是错的，三国志记载：事无巨细咸决于亮，所以诸葛亮在世的时候不是他听刘禅的，而是刘禅听他的。姑且认为你所说的奸臣是黄皓，再假设诸葛亮第四次北伐期间向刘禅进谗言的是黄皓(其实是司马懿在民间散布的谣言)说诸葛亮要造反，刘禅下令诸葛亮退军。但是诸葛亮退军的原因的原因是断粮了，由于大雨阻道，粮草没有按时送到，押运粮草的李严还被贬为庶民。所以这次根本不是刘禅下昭原因诸葛亮才退军，只能说是一个附带条件。另外黄皓别说在诸葛亮活着的时候不敢妄言，刘连董允在的时候黄皓也不敢。(允常上则正色匡主，下则数责于皓。皓畏允，不敢为非。换句话说，这个时候诸葛亮还看不上黄皓这种小人物。诸葛亮看上的有哪些人呢，第一个便是刘封。在刘备死前他就考虑到了，建议刘备除掉刘封。诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。于是赐封死，使自裁。诸葛亮第二个看上的是杨仪，诸葛亮每次出征，杨仪帮他出谋划策，筹措粮草，军中礼节制度，都由杨仪安排和检查。诸葛亮深为爱惜杨仪的才干。但是诸葛亮生前就有密奏，认为杨仪性情急躁狭隘，有意让蒋琬担当重任，蒋琬于是为尚书令、益州刺史。杨仪只做了一个有名无实的中军师。亮数出军，仪常规画分部，筹度。以诸葛亮之才明知得天下无望，为什么还要六出祁山丢尽颜面？ 诸葛亮是具有政治军事才干，和品德高尚的封建社会的知识分子，并牢固确立济世安邦，救民救国的政治思想和目标。选定了刘氏子孙并较为正派的刘备集团，刘备提出的匡扶汉室的政治主张也适合诸葛亮的政治理想，所以在刘备诚心实意的三顾茅庐邀请下，诸葛亮应聘出山。而诸葛亮这种具高尚品格的知识分子，一旦出山就意味着立下了一生就是付出生命，也必须为之奋斗的决心，这就是他奋斗的思想基础。在他辅佐下刘备确实打出了一片新天地，其事业得较大的发展和成功。夷陵之战导至刘备大败，形势急转之下，刘备在白帝城托孤于诸葛亮后病逝，诸葛亮虽不是皇帝，但由于他才能和特殊地位，事实上基本全盘接过蜀汉军政大权，接过刘备匡扶汉室的的未尽事业，所以从诸葛亮的安邦济世的政治报负和接过刘备的未尽事业，就更决定诸葛亮必须尽力去继续干这统一天下大业，经过几次北代，进展甚微，甚至失败，诸葛亮也清楚实行统一已不可能，但诸葛亮已没退路，加上蜀国相比还较弱，如等别人来攻可能问题更大，不如釆用以攻为守还要有利些，若停止北代也对不起刘备的托负，和自己确立统一天下的政治理想，显然只有鞠躬尽瘁、死而后已的去干，直至付出生命。所以诸葛亮只要有精力和条件，都必须。

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