\ 輮，是形容词活用为动词形容词的意思：柔软活用为动词后：使直的东西弯曲.
《劝学》的翻译以及通假字，古今异义词，宾语前置句 通假字：輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”或“揉”，用火烘木使弯曲）生非异（生，通“性”，资质、天赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，。
劝学的通假字，古今异义，一层多意，特殊句式 【通假字】虽有槁暴：2113有通又；5261暴通曝輮使之然也：4102輮通煣则知明而行无过矣：知1653通智君子生非异也：生通性【词类活用】子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每日。假舟楫者，非能水也：水，名词作动词，游水。上食埃土，下饮黄泉：上、下，方位名词作状语，在地上、在地下。用心一也：一，数词做动词，专一。假舆马者，非利足也：利，形容词作动词，走得快。【古今异义】君子博学而日参省乎己：词参，验、检查。今义为“加入”。声非加疾也：疾，强、洪亮。今义为“快；疾病”。假舆马者：假，凭借、借助。今义为“与‘真’相对”。蟹八跪而二螯：跪，脚或腿。今义为“跪下、下跪”。用心一也：用心，思想意识活动。今义为“用功、肯动脑筋”。金就砺则利：金，金属制品。今义为黄金。【一词多义】于：（1）寒于水（比）（2）善假于物也（介词，不译。引进作用）（3）取之于蓝（从）而：（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）（2）则知明而行无过矣（递进关系，而且）（3）终日而思矣（表修饰）（4）而见者远（表转折）（5）锲而舍之（表假设或承接）（6）积善成德，而神明自得（表承接）（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，。
《劝学》中的通假字、词类活用、古今异义、特殊句式， 【通假字】虽有槁暴：有通又；暴通曝輮使之然也：輮通煣则知明而行无过矣：知通智君子生非异也：生通性【词类活用】子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每日.假舟楫者，非能水也：水，名词作动词，游水.上食埃土，下饮黄泉：上、下，方位名词作状语，在地上、在地下.用心一也：一，数词做动词，专一.假舆马者，非利足也：利，形容词作动词，走得快.【古今异义】君子博学而日参省乎己：词参，验、检查.今义为“加入”.声非加疾也：疾，强、洪亮.今义为“快；疾病”.假舆马者：假，凭借、借助.今义为“与‘真’相对”.蟹八跪而二螯：跪，脚或腿.今义为“跪下、下跪”.用心一也：用心，思想意识活动.今义为“用功、肯动脑筋”.金就砺则利：金，金属制品.今义为黄金.【特殊句式】判断句：青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也.用心一也./用心躁也.定语后置句：蚓无爪牙之利，筋骨之强.状语后置句：取之于蓝而青于蓝.水为之而寒于水.
有关于《劝学》的所有文学常识 1、文学常识：荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物。它发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的。
有关于《劝学》的所有文学常识 1、文学常2113识：荀子，战国时期著5261名的思想家，儒家学派的代表4102人物。它发展了古代1653的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性。2、固定词语：无以至千里/无以成江海。无以，表示“没有用来…的(办法)”。有以。有…的(办法)。3、判断句：（1）、君子生非异也，善假于物也：用“也”表示判断。（2）、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也：用“者…也”表示判断。（3）、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：用“者…也”表示判断。4、通假字：（1）、木直中绳，輮以为轮：輮，通“煣”，使弯曲。（2）、虽有槁暴，不复挺者：有，通“又”；暴，“曝”，晒。（3）、知明而行无过矣：知，通“智”，智慧。（4）、君子生非异也：生，通“性”，资质、禀赋。5、词类活用：（1）、木直中绳，輮以为轮輮：使动用法，使…弯曲。（2）、其曲中规：形容词做名词，弯曲的程度，弧度。（3）、故木受绳则直，金就砺则利：形容词做动词，变直；变锋利。（4）、君子博学而日参省乎己日：名词作状语，每天。（5）、上食埃土，下饮黄泉，用心一也上：名词作状语，往上；下，名词。扩展资料：《劝学》作为《荀子》的开篇。
劝学师说词类活用，特殊句式，重点实词，虚词
《劝学》的词类活用有哪些？ 一、名词的活用1、假舟楫者，非能水也—战国末期荀子《劝学》（水，名词作动词，游水)译文：借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。2、君子博学而日参省乎己—。
