请问玄奘取回翻译的佛经一共有多少种？请说明那些佛经的名称。 玄奘的译经作一个大致的分类，其中大乘佛典的般若中观类有6部615卷，按卷数占全部译经的46％；其次为瑜伽唯识经典，有21部201卷，占译经卷数的15％；小乘佛典中以说一切有部的论书数量最大，有14部445卷，占译经卷数的33％，其他大小乘经典仅占约6％。在般若中观类佛典中以《大般若经》篇幅最大，有600卷。瑜伽唯识类经典虽数量不大，但都是玄奘及其弟子弘传的重点，是法相唯识宗的主要依据。在玄奘译出的经典中，有相当部分是重译(“新译重本”)，有29部，占译经总数的10．8％。其中《大般若经》中有108卷是重译，占全经的18％。下面大体上按类别对玄奘的译经进行介绍。(一)般若中观类《般若经》是大乘佛教早期经典之一，从小品《般若经》到大品《般若经》，直到《大般若经》，篇幅和内容逐渐扩充，在大藏经中般若类经典竟占全部经藏的四分之一以上[28]。《般若经》为大乘佛教提供理论基础，被称为“诸佛之母”，从唐智升《开元释教录》开始，在经录中和据此经录“人藏录”编纂的大藏经中被置于经藏的首位。中观类佛典是论释般若理论的，从龙树(约3世纪)著《中论》、《十二门论》等开始，后世续有中观类著作出世。玄奘译的般若中观类佛典有：《大般若波罗蜜多经》。
【九天十地】各指什么？什么18层地狱的就别说了，不是那个.18层地狱是和33重天对应的.就是这样，10地，9天各指什么.第一个回答没用，我看到过的，9天有点意思，10地完全在胡掰，但是感谢1L.
《坛经》主要禅法思想 佛性思想是慧能的基本思想，也是《坛经》的理论核心。所谓佛性，也意译为如来藏性、如来性、觉性等原指佛陀的本性，后来发展为众生觉悟之因，众生成佛的可能性，这是中国。
《金刚经》和《楞伽经》 金刚经诵持的时候或者我们修行的时候，功德非常之大。下面是《金刚经》和《楞伽经，我们一起来了解一下吧。一、禅之缘起 禅起源于古印度人的瑜珈。禅，梵文Dhyana，又称禅。
玄奘翻译了多少部佛经？ 玄奘西行带回佛经520夹、657部。回国后翻译了1335卷，这些各种记载都没有问题。但是我看到过两种不同版本，一说玄奘翻译佛经47部，另一说为74部。前者至少出自金铁木导演的。
佛教的有漏禅与无漏禅的差别是什么？？？？ 所谓有漏禅，即是暂伏烦恼。但不能真正解脱。所谓无漏禅，能得解脱。能发出世间的清净慧 那么这些内容在释禅波罗密说得很祥细。分为四大类。世间禅。出世间禅。亦世间亦出。
佛教帝来！无我相，无人相，无众生相，无寿者相出自哪里？什么意思？ 出自《金刚般若波罗蜜经》，即常62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333366303235说的《金刚经》。无我相，无人相，无众生相，无寿者相就是对一切境界不思量、不分别、不执著。简单的说就是：不执著于我(自己)，不执著于他(他人)，不执著于所有众生，乃至于不执著于有生死的一切。有好多人把这四相解释为外相：我相就是我，人相就是别人，众生相就是众生，寿者相就是老头。其实这个世界本是我们自性化现出来的，如果心中没有这四相，那么外面的四相也就不存在了。想达到“无我”的境界，最简单、最有效、最唯一的方法就是对一切境界不思量、不分别、不执著！就是无心，“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”，而是念而不执。扩展资料：我相、人相、众生相、寿者相是佛陀在《金刚经》里所讲的很重要的法教。我们在修学佛法的过程中，解脱路途上最大的束缚，最严重的障碍就是执著，佛教徒视执著为大魔。执著的另一个名称叫相。相的字面意思是，所显现的一切事情都是相，但佛经中相的意义就不一样了。金刚经里所讲的相并不是显现的意思，而是对自我和对万法显现的执著的意思。显现本身并没有好与坏，对于一个真正的修行者来说最大的束缚并不是显现本身，而是对于。
我眼里很多是佛菩萨的印象，感觉佛菩萨无处不在， 凡所有相，解释虚妄。不证得三昧真如，便是佛菩萨就在眼前你也不认识。孩子，读读楞严吧，你头脑中的形象，许是非人幻化，许是虚无妄想，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。当然，也不排除是宿世修行的再来人，不过可能性不大。师兄好自为之
玄奘法师从古印度带回了多少佛经？翻译了多少，未翻译多少？未翻译的那些是否有后来者继续翻译？ 玄奘法师未翻译的梵文经典基本都散失了。目前在汉地，杭州灵隐寺还保留了一部梵文原典，是当年宋代译经院留下的。最近已经有学者转写，并做了研究。但是在西藏萨迦寺发现了大量的梵文经卷，数量惊人。之前是由中国藏学中心保存，现在好像又放回西藏去了。详细的情况可以去豆瓣小组的佛教文献小组去看看，那边有许多人是做梵文，藏文佛经文献研究的研究生，学者。进一步的信息可以去那边问问。
想在网上写小说，做个兼职贴补家用，但是看到有人说写小说影响人的福报，佛教有这个说法吗？ 1：主要就是看你写的内容，是引导人积极向上的，还是诲淫诲盗的。后者不光是佛教上有说法，就是社会主旋律.
