“虽有槁暴不复挺者，輮使之然也”是什么句式？ 是判断句出处：《劝学》荀子原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。。
不复挺者，輮使之然也。 者与也分别是什么意思？ 者：指代前文的木头也：语气助词
“木直中绳 輮以为轮···輮使之然者 ”到底想要说什么（非求翻译） 不是…木材笔直，合百乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木度材的弯度（就）合乎圆的标准了。即使再干枯了，（木知材）也不会再挺直，是因为经过烤弯加工，道使它成为这样的。个人回认为还是不要断章取义，把《劝学篇》拿过来通读全文吧答：-D。
《劝学》中輮使之然也，然指的是？ 然，这样.指前面的加工使木材弯曲.木直中绳，輮以为轮，其曲中规.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的.
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也.阐明的是什么道理？ 出自 荀子 劝学《荀子》节选君子曰：学不可以已.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.木直中绳，輮以为轮，其曲中规.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河.君子生非异也，善假于物也.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也.蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也.节选译文君子说，学习不可以停止.靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷.木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样.所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了.君子广泛地学习而且每天对照。
“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”是什么意思？ 即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。1，作者：荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵。
