“文章本无成，妙手偶得之”出自谁之口？
文章本无成，妙手偶得之”出自谁之口？ 出自《文章2113》，是陆游写的诗词。这是一首淡5261写文章4102的诗。陆游（1125-1210），南宋著名爱国诗1653人，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇，有着爱国的赤子之心。原文如下：文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为？君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？译文如下：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？扩展资料：为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。放翁本学西江者，其云：‘文章本天。
文章本无成，妙手偶得之”出自谁之口？ 该诗出自南宋诗人陆游的《文章》。原文如下：文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？翻译：文章本来应为不经人工修饰，自发而成的，是有文化有底蕴的人偶然才思所得。应是纯粹没有瑕疵，无需人力去刻意追求与模仿。你看上古时代的彝器，无论是精巧、笨拙都不能改变她。汉代离先秦最近，但文章的深厚、浅薄彼此间都很大的差别。胡人的音乐是怎样的？不过是一些管弦与丝竹。后夔没有在创作音乐，可千年以来，谁的水平能跟他相比拟呢？本句赏析：这句话用来说明只有作者具备深厚的文学功底，加上创作的灵感才能写出好的文章。参考资料《古诗文网》：http：//www.gushiwen.org/
妙手偶得出自谁的古诗那句话 妙手偶得 出自 宋·陆游《剑南诗稿·文章》：文章本天成，妙手偶得之.粹然无疵瑕，岂复须人力.
陆游的“文章本天成，妙手偶得之”这句诗，说的对吗？为什么？ 文章本天成，妙手偶得之本句出自宋.陆游的《剑南诗稿·文章》文章本天成，妙手偶得之。译文：文章本是不加人工，天然而成的，是在偶然间所得到的。粹然无疵瑕，岂复须人为？译文：纯白没有瑕疵，难道需要人去刻意追求吗？君看古彝器，巧拙两无施。译文：你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。汉最近先秦，固已殊淳漓。译文：汉代离先秦最近了，但深厚、浅薄已有了很大的区分。胡部何为者，豪竹杂哀丝。译文：胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔不复作，千载谁与期？译文：后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？陆游《剑南诗稿》，陆游诗词全集，共八十五卷，收录诗词九千三百四四首，他生当金兵入侵之时，中年到过南郑前线，抗金与收复失地是他诗歌中的主旋律。为纪念在川、陕的军旅生活，他把诗集命名为《剑南诗稿》。一句简简单单的诗句都是诗人思想情感的表达，所以单句的含义要放到整首诗里来看，单从整首诗来看，逻辑性十足，大胆猜测一下，应该是陆游偶然没有灵感的时候，用来自我安慰的一首诗，这首诗论述了这样两个观点：1，好的文章不是你随便写就写出来的，是偶然间你灵感爆发。2，时间阅历的积累和人。
“文章本天成，妙手偶得之”出自谁之口？ 陆游《文章》：“文章本天成，妙手偶得之。粹然无瑕疵，岂复须人为。陆游是说：文章本应自然而成，好像妙手偶然得之似的；这样才粹然无瑕疵，而不须人为的造作。
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文章本天成，妙手偶得之出自什么朝代谁的诗演化来的成语是什么 宋·陆游《剑南诗稿·文章》： 宋·陆游《剑南诗稿·文章》：文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人力。君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。。
“文章本天成，妙手偶得之”出自谁的哪一首诗？ 文章年代：南宋作者：陆游文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？陆游是说：文章本应自然而成，好像妙手偶然得之似的；这样才粹然无瑕疵，而不须人为的造作。
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