在西游记中师徒四人最后成了什么佛？ 净慧长老讲佛经的视频

有哪些关于禅宗的入门书籍？ 我去。我怒了。诸位的回答真的让我不堪。除了@deep-pro 的回答还不错之外我不知道诸位是不是真的把…佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。”这是什么意思 一、“一切有为法，尽是因缘合2113和，缘起时起，缘尽还无，5261不外如是”的意思是4102：世间一切光怪陆离或寻求物1653我的现象和思考，都是随着因缘的起伏而生而灭，都是这样的。1、一切有为法：这里法就是现象的意思，你所能看到的，听到的，别人传教的，自身思考的，都是“法”，而有为，则与下一句的因缘和合相对，就是有起因和变化的条件的，可以寻觅到因缘起灭的。这句话就是：一切可以追寻到因缘起灭的现象。2、尽是因缘和合：因缘，因就是现象，也就是法的起因，缘，就是促成因进行动荡变换最终结出果的条件，这句话的就是：全部是由因果勾连结合而产生。3、缘起时起，缘尽时尽：随着因缘的产生而产生，又随着因缘的消逝而消逝。4、不外如是：没有不是这样的。二、一切有为法：这里法就是现象的意思，你所能看到的，听到的，别人传教的，自身思考的，都是“法”，而有为，则与下一句的因缘和合相对，就是有起因和变化的条件的，可以寻觅到因缘起灭的。这句话就是：一切可以追寻到因缘起灭的现象。扩展资料：源自佛语：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。指一切有为法，皆是因缘与合而生，不是无因自有。缘起则生，缘灭则散，。什么是六度，十二因缘，四谛，五戒十善，六道，八苦 南无阿弥陀佛五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒十善：十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。八苦，佛教。关于净空法师的争议是因为哪些方面？ http：//www. tianjian.org/forum.php？ mod=viewthread&tid=866 如果连这个问题就似是而非的话，对于佛教、对于其他人、对于自身都很不好。宗舜法师在纪念印光大师生西六十。在西游记中师徒四人最后成了什么佛？ 《西游记》中师徒四人取经成功后分别成了：唐僧成为旃檀功德佛；孙悟空成为斗战胜佛；猪悟能成为净坛使者；沙悟净成为金身罗汉。孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为。本焕长老批评净空视频大全 《大宝积经》第二十五会《发起菩萨殊胜志乐经》讲了一个公案，一个出家修行人诽谤二说法比丘，破坏他的道场。佛说是人堕地狱按人间时间计算一千八百万年。这里的二说法比丘指两类说法人：一类是菩萨善知识，另一类是菩萨恶知识。诽谤善知识堕地狱我们能够理解，为什么诽谤恶知识也堕地狱？《贤愚经》：若有众生。起于恶心。向诸沙门。着染衣人。当知是人。则便恶心。向于过去诸佛辟支佛阿罗汉。向于未来诸佛辟支佛阿罗汉。现在诸佛辟支佛阿罗汉。以发恶心向于三世诸贤圣故。便获无量罪业果报。所以者何。染色之服。皆是三世贤圣标式。根据经义，剃头穿袈裟（染色之服即袈裟）是三世圣贤标式，与此标式生恶心，就是恶心向与三世一切诸佛！是人必堕地狱，受大苦恼，千万生求出无期。后面经文佛还给我们讲了一个他在因地行菩萨道时，怎样恭敬出家人的故事。那时佛现狮子身，被一猎师发现，一箭射中。狮子正欲反攻，见猎师剃头穿袈裟，心想：此染衣者。过去未来现在三世圣人标相。我若害之。则为恶心趣向三世诸贤圣人。如是思惟。害意还息。菩萨狮子宁舍生命，终不恶心加害染衣人。这是世尊以身作则告诉我们如何恭敬出家人。《谤佛经》讲“若见法师实破戒者。不得生瞋尚不应。佛教里尊者和罗汉级别谁高？ 大乘佛教只有佛，菩萨，罗2113汉三种果位，尊5261者是尊称。尊者和罗汉不是一个概4102念，不存在可1653比性。阿罗汉在大乘佛教中的地位：阿罗汉，即自觉者，在大乘佛教中罗汉低于佛、菩萨，为第三等，而在上座部佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。扩展资料：罗汉，是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。在小乘佛教中，是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅盘（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。尊者指智德皆胜，可为人师表者。乃对佛弟子、阿罗汉等人的敬称。又作圣者、贤者、具寿、慧命、净命、长老。参考资料： 尊者 罗汉佛教如何对即将去世亲人的安慰？ 佛教又临终关怀 劝他人生如梦 有生有灭 西方极乐世界简称极乐世界，是佛教中西方世界佛「阿弥陀佛」即法藏菩萨依因地修行所发之四十八大愿感得之庄严、清净、平等之世界。。

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