“执古之道，以御今之有”是什么意思？
老子说的“能知古始，是谓道纪”是什么意思？语出《道德经》第十四章，全文如下：视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。如何理解？ 纪是指纪律，此处衍生解释为规律。掌握自古以来的规律，去理解今天身边发生的所有事，能够古往今来无所不知，虽百世，可知也。道纪是就是指道的规律。
“执古之道，以御今之有”是什么意思？执今之道，以御今之有，以知古始不泥古的思想。帛书本做“”执今之道，以御今之有“”。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道：-以。
迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之。能知古始，是谓道纪。 《道德经》第十四章[原文]视而不见，名曰夷①；听之不闻，名曰希②；搏之不得，名曰微③。此三者不可致诘④，故混而为一⑤。其上不徼⑥，其下不昧⑦，绳绳兮⑧不。
“执古之道以御今之有”是什么意思？ “执古之道以御今之有”的意思是掌握自古以来的规律，去理解今天身边发生的所有事，能够古往今来无所不知。这句话出自《道德经·道经第十四章》。1、原文如下：视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。2、释义：看它看不见，把它叫做“夷”；听它听不到，把它叫做“希”；摸它摸不到，把它叫做“微”。这三者的形状无从追究，它们原本就浑然而为一。它的上面既不显得光明亮堂；它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可称名，一切运动都又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。3、作品简介：《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，。
执古之道 是什么意思
