到念佛三昧境界有什么现象出现？别说大道理啊，具体点 末学截取广钦老和尚开示录里说的：五十几年前，我在福州鼓山时，又一次随众在大殿行香念佛，大家随着木鱼声念“南无。
什么是“念佛三昧”的境界
慧律法师：什么叫做念佛三昧 念佛三昧，禅观之一。指以念佛为观想内容之一种禅定。亦即观念佛德或称念佛名之三昧。分为因行、果成二类。因行 因行念佛三昧，指一心观佛之。
【净界法师】【答疑解惑002】我们生死凡夫有资格学《楞严》吗？ - 『净界法师专版』 - 。 我们生死凡夫有资格学《楞严》吗？净界法师《楞严经》所加被的正是我们这些生死凡夫，还有法执特别重的二乘人。你看经文开始：【是时如来敷座晏安，为诸会中宣示深奥。其实这个深奥的道理就是后面佛陀所说的如来藏妙真如性圆三谛理，是后面的三卷半的纲要说明。佛陀当时虽然是为所有与会的大众开演，但事实上古德的注解上说，这个时候只有菩萨得到真实的受用，凡夫跟二乘人根本就听不懂，必须要等阿难尊者示现堕落，然后启请佛陀开演首楞严王大定的法门，详细地破妄显真，再开显即空即假即中的道理。所以真正的与会大众当中，声闻众跟缘觉众乃至于凡夫是后面才受益。我们讲开悟的《楞严》，《楞严经》到底是要帮助谁来开悟呢？主要是凡夫跟二乘，因为我们不开悟我们就一辈子跟妄想纠缠在一起，我们分不清楚什么是妄想，什么是真实。所以我们在修学佛法的时候，总是觉得第一个功德不能圆满，第二个功德不能够持续，不能够一切事究竟坚固，不能够究竟也不能坚固。因此在整个修学过程当中，我们有必要先把心态调整好，把心带回家，就是所说的明心见性。这一点非常重要。所以本经的当机众其实是凡夫跟二乘，这些十方来的菩萨其实早就觉悟了，他们只是做影响众。第二点。
到念佛三昧境界有什么现象出现？别说大道理啊，具体点 当事人自己，在念佛三昧状态时，是“不知道”滋味的。出定后才晓得自己之前原来在禅定中。之所以用了个冒号，是因为，并不是真正的不知道。周围的事物仍然明了，只是“没上心”了。这时候思维也好，心也好，跑哪里去了呢？哪里也没去，就在那儿呆着，关注与一点上。也许是佛号，也许是一念其他的念头，总之，别的事情就没注意。当开始回过神儿来的时候，就出定了。念佛三昧：也就是身口意三业清净，起心动念都是契入真如本性，真如实相，实相无相，无所不像，最基本的也是断了执着，行住坐卧都是法喜充满，心中常生智慧，不睡觉。
