很多仁人志士 从古至今，许多仁人志士书写了许多关于爱国的豪言壮语

从古至今，许多仁人志士书写了许多关于爱国的豪言壮语 祖国历尽艰难而不衰，屡遭侵略而未亡，今天能够屹立在世界民族之林，是无数民族英雄、爱国志士、革命先烈前赴后继英勇奋斗的结果。他们为了维护疆土的完整，为了维护国家的神圣，为了五千年文明的延续，一片丹心向祖国。他们深怀爱国报国之心，把祖国的独立富强，当作最大的理想；把人民的安宁康乐，看作最大的荣耀，他们心甘情愿的为祖国献出了自己的一切。为了她，岳飞豪言壮语：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；为了她，文天祥挥毫明志：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；为了她，林则徐慷慨悲歌：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；为了她，吉鸿昌视死如归：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头”。古往今来，有许多仁人志士像唐雎一样，为国家为正义不惜生命。请列举出几例 太多了，就从文天祥《正气歌》中找，起码找到十三个。作者：文天祥余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气。彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。。古往今来，有许多仁人志士像唐雎一样，为国家为正义不惜生命。请列举几例 1，满门忠烈绝食而死的南宋孤臣谢枋得。谢枋得活动于宋末元初，他是东坡先生的忠实粉丝，因喜欢东坡诗“溪上青山三百叠”之句，又号叠山。平常里与他人谈论古今治乱国家事，一定会掀起青髯，抵进桌案，作势欲起，慷慨激昂，把忠义作为自己的人生信条。因为喜欢直言，所以常常得罪权臣。宝佑五年，谢枋得主持建宁府考试，他以指责误国权臣贾似道自命考题，结果被贬到基层军队服役，元人南下后，谢枋得多次组织义勇军坚持抗元，但由于南宋奸臣当道，国防军节节败退，谢枋得回天乏术，南宋灭亡后，谢枋得流落民间。做为南宋遗民，谢枋得铁骨铮铮，他隐姓埋名，寄宿在旅馆之中，每天身着麻衣麻鞋，向着东方号淘大哭，凭吊故国，追抚往事。后以占卜为生，谢枋得为人占卜，只取米、面、鞋，如果有人送他银两，他都敬谢不取，过着清淡而贫寒的生活。元朝建立后，急于征召宋朝旧臣为官，以显示新政府延揽人才求贤若渴的胸襟，谢枋得在二十二名被推荐的南宋官员中排名第一，谢枋得坚辞不就，后行省丞相带着圣旨征召，谢枋得以巢父、许由自勉，他推辞的理由非常古怪，我谢枋得的名字很不吉祥，恐有污新朝圣化，所以不敢奉诏。后昔日同僚今朝新贵尚书留梦炎再次推荐他，谢枋得。古往今来，有很多仁人志士在艰难境中，不失凌云之志，顽强追求＿＿＿＿＿＿＿，＿ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索看到这题，第一印象就是这个应该不会错吧中国古代有许多仁人志士向统治者提出\ 1.孟子是战国时期儒家的代表人物.认为“民贵君轻”，要求统治者轻徭薄赋，实行“仁政”2.唐太宗认真吸取隋亡教训，勤于政事，轻徭薄赋，发展生产.很多仁人志士在激励自己克服困难，追求真理时，又常会借用大诗人()的《》中的一句话（）作为座右铭. 很多仁人志士在激励自己克服困难，追求真理时，又常会借用大诗人(但丁)的《神曲》中的一句话（走自己的路，让别人说去吧）作为座右铭.古往今来，很多仁人志士有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，这说明情绪往 C古今中外有许多仁人志士为国家的独立富强前仆后继，他们心中有着共同的报国理想，并一直不断鼓舞和鞭策自己，用《论语》中的话来形容，那就是———— 士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？