个人怎么放生
今天看见有人在湖边放生，好几个人和好多东西都放生了，还有人在旁边采访。。。你怎么看待放生？ 巧了，今天我就放生了，是几条小鱼。今天和儿子玩钓鱼，八毛钱一分钟，钓到归自己，我们钓了五条一共，而且有一条很大，是一条锦鲤，还有几条小金鱼。我只是觉得拿回家也不。
放生到底是积德还是作孽，放生你们怎么看？ 部知道从什么时候开始这放生的活动突然截然成风，尤其是一些善男善女，一言不合就放生，完了之后还发个朋友圈，这个逼确实装的让我措手不及，老实的说我是不了解放生的人，尤其是一些放生乌龟鱼之内的，就泡到池塘边江边放生，这前脚买来放，人家后脚就捞起来买，而且就在眼皮子底下看着人家捞起来，还有一些在寺庙里面放生乌龟王八的，也是跑到寺庙里面买来在放生，然后和尚们抓出来放在门口再在买，简直就是一个恶性，这人不限折腾，动物被这样来回的折腾也遭逼，寻思的人类是不是有神经，来来回回的这么折腾没有毛病嘛；本来放生的本意，是在野外遇到受伤或者被陷阱困住，或者是被人打伤的动物，然后救助他们让他们回归自然健康的生活。现在到好直接买现成鲜活的，然后拿来折腾个半死，这那里是放生这分明就是作孽，就像一个笑话讲的，一个美女菩萨心肠的抱着一个乌龟去海边放生，每次放生这只乌龟都是不愿意离去，而是拼命的游回来，美女瞬间感动的落泪，连忙发个朋友圈你看这龟都懂得感恩，不愿意离开，这消息已发出点赞无数，然后细心的网友点开大图一看，人家可不得拼命游回来啊，这尼玛的淡水龟，不游回来难道去自杀。很多人说放生是为了积富，但是现在。
梦到菩萨说儿女不好，要放生是什么意思 放生是指令别的生命得以存活，比如，我们经常买一些要被人活杀了吃的鱼、龟等动物，把它们放归大海或回归山林，这就叫放生。令别的动物得以存活，自己未来也会得到长寿和少疾病的果报！菩萨所说的放生，就是警戒我们，要少杀生。尤其是吃活的，是非常残忍的事！我们知道，我们都是喜生厌死，其实动物们和我们一样，当被杀时，充满了恐惧与嗔恨！常言道，己所不欲，勿施于人！我们如果经常杀生，就会积累大量的嗔恨因缘，自己的心也会变得残暴，未来就会招感到很多的不顺！这是一条不被我们所知道的规律，杀生会坏我们的心性，令我们暴躁，不如意的事也会越来越多！菩萨是慈悲心肠，知道一切真相和规律，所以慈悲告诉我们，希望我们少走弯路，少受不必要的苦！
丰子恺巜幸有我来山未孤》的含义是什么？
买了只甲鱼本想生日时放生，今日却发现它死了。很无奈，狠狠的给自己打了一巴掌。这是有什么不好的兆头？ 生死是万物的规律，没有必要因为这个事大悲或大喜。放生甲鱼，这是生活中很多很多人可能会做的事。很多年轻人好养小甲鱼，把养甲鱼当做生活中的乐趣。你买了一条甲鱼，不是为了饲养，而是为了放生，而且又选择生日这个一这个吉日。事情很小，但是足以看出你对生物，对自然，对生活的热爱，买“甲鱼”与“放生”两个词联系在一起，更看出了你对自然万物的灵悯之心，就像这种菩萨心肠，世界也会回馈你幸福安康。但很无奈，甲鱼没能达到你的期望，早早的夭折了，那只能说上苍就给予它这么长的生命，他已经到了生命的尽头，那就让他遵从自然的规律，回归自然，入土为安吧！甲鱼的离开，和你生活中的幸与不幸，没有任何关系。我相信，以后你的生活会充满着阳光雨露，因为从买甲鱼的行动中看出你热爱生活，从放生的行动中，看出你心地善良，一个热爱生活，心地善良的人，怎么可能会不幸福呢？相信我，在工作中付出你的艰辛与努力，在生活中，你永远心向阳光，那么你未来的生活之路一定会充满着阳光和雨露，充满着鲜花和掌声，期待自己人生的精彩吧！
放生真的有那么神奇吗 净空法师：关于放生不得不说的问题：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答？1.问：什么叫做放生？答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！2.问：为什么要放生？答：简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生！所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障！3.问：放生有什么功德？答：放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。（二）长寿、健康、少病。（三）免天灾横祸，无诸灾难。（四）子孙代代昌盛，生生不息。（五）多子宜男，所求顺逐！（六）官禄亨通，一帆风顺！（七）喜气吉祥、四季安宁。（八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。4.问：放生后自己会有什么改变？答：放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能。
菩萨什么什么
世俗菩萨心有几种，放生属于哪一种？ 时下，都市里的百姓中，参与集体放生活动的人多了起来。这无异是好的，善良，是良性社会的正面。放生的人多了，杀生的事就少些，我是很赞成放生的。可是，放生的事，也有“佛法内”与“佛法外”的不同。这一点，许多人没有注意到。有人会惊诧：放生是善事，怎有内外之别？嗯，首先得说说放生的意义。放生有两种意义，一种是出世间的放生，一种是世俗间的放生。它们在形式上、对象上看却是没有两样的。免去动物的被杀命运，是两者共有的特征。这叫“善行”，是良性社会中应普遍遵循的道德。这个特征，并非是佛法内的独特表征。我们不应把佛法与世俗对立起来，在良性的世俗准则之下，佛法却应表达自己的精微，而不是混为一谈。所以，善行是佛法内与佛法外都当“共有”的行为，它却不一定即是在行佛道。世俗中的“善”是不唯“放生”一类的。还有“造寺、印经、修路，乃至媒人、经营”等等，让我们想起了一千年前梁武帝与达摩祖师的一番对话来。武帝向由佛教发源地远道而来的禅宗祖师达摩“表功德”：我曾动用国银造寺院无数、我曾亲自到寺院吃斋布施，我曾批准许多国民出家做僧尼、我号召天下佛子吃全素放生…，我的功德大否！达摩祖师向他解释说：你没有佛法的功德，。
