为什么哲学家康德一辈子没出过自己的小镇，眼界却这么开阔啊？ 康德2113不仅终生未离开葛底斯堡5261，而且终身未娶，4102他将自己1653的一生献给了专自己的理想和事属业（我不想说全人类，感觉有点假）。康德自己承认他对知识有一种强烈的好奇心和攫取欲，以至于他瞧不起那些在他眼中无知的人，但卢梭却改变了他的这种自负和偏执，使他意识到如果不能用自己的思辨为人类做些什么，那么自己也根本比不上那些用双手劳作的人们。因此康德眼界开阔的先决条件是他有着开阔的心胸，不局限于一事一地，也不局限于自己的偏好，而愿意广泛地接受知识。但是，康德获取知识的方法也是常人无法坚持的，几乎全都通过阅读和思考，当然也有与友人的书信交流。但是，如果没有勤奋思索与敏锐的洞察力，读书也未必能使人智慧。所以不管读万卷书与行万里路谁有效，若没有时刻保持活跃的好奇心求知欲，没有不畏孤独勤奋思索的习惯，读再多的书，行再多的路也没有用。当然康德这种治学方法究竟有没有缺陷，我想也是有的，中国的传统学人还是强调知行合一，提出万卷书、万里路的命题，不是让后人去争论孰轻孰重孰先孰后，而是告诉大家两者应有效结合。至于康德，或许就是所谓的偏才，靠一部分极端的不足成就了另一部分的极限高峰，但这是常人难以做到的。
中国学者为什么读不懂康德，黑格尔的哲学 嘿嘿应该说是你遇到的学者读不懂吧？读懂康德和黑格尔的中国人，大有人在。既然康德和黑格尔能够把他们的哲学思想写出来，就有人能读懂，要不，也不会流传上百年的。
休谟和康德以后的哲学？ 1：哲学史其实是一个不断批判的过程，康德这个哲学史上最为谨慎的形而上学家也未能避免。黑格尔对康德批判.
康德的那句很经典的话是什么啊？，头上的星空和内心的道德法则 有两种东西，我2113们愈是时常愈5261加反覆地思索，它们就愈是给人的4102心灵灌注了时时1653翻新，有加无已的赞叹和敬畏—头顶的星空和心中的道德法则。康德墓碑铭文拓展资料：“有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。（商务印书馆1981年版1992年第2次印刷，第141页）韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。（商务印书馆1999年版第177页）邓晓芒汉译文：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。（人民出版社2003年版第220页）李秋零汉译文：“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。（《康德著作全集》第五卷，中国人民大学出版社2007年版，第169页）冯晓虎《学习康德好榜样》：“有两事充盈性灵，思之愈频，念之愈密，则愈觉惊叹日新，敬畏月益：头顶。
试述经验论的认识论学说。康德的认识论以及中国哲学中的五行学说 学习不能偷懒。别指望在网上找到现成的答案。这里每个题目都可以写N多论文。哥在此给你指条明路：在学校论文资源里面下载相关论文。然后根据靠谱的若干几篇论文，自己总结出精练到位的答案。这对你了解相关课题的学术研究状况，也是很有好处的。如果是考研，祝你好运！
唯识宗和西方的客观唯心主义哲学（康德、黑格尔等）的区别是什么？
请问中国研究康德哲学的权威学者有哪些？ 一、邓晓芒教2113授现任武汉大学哲学5261系博士生导师、西方哲学研究所所长4102、中华外国哲学史学会常务理1653事。邓教授以其深厚的学术功底、严谨的治学态度著称于学界，是国内康德、黑格尔、马克思、现象学研究领域公认的权威学者，在国内外享有一定声誉。二、曹俊峰先生国内目前研究美学的学者，凡涉及康德学说多以引用曹俊峰先生的论译著为权威根据。三、李明辉教授李明辉教授是国内研究康德哲学的专家，出版多本关于康德思想的专书，尤其著有《康德历史哲学论文集》，堪称是研究康德历史哲学的权威。我能告诉你的就是这些，不太完整，仅供参考！
中国几乎没有像黑格尔、康德、孔德这种陷入完全分析的哲学家。 参考答案：对
