明证法师开示：如何专心念佛 明正法师蒋玲玲

明证法师<如何实修念佛法门> 人生有四大遗憾：1、闻不到佛法。2、学习佛法而没选择净土法门。3、学习净土法门不能努力精进。4、努力精进而不得法。末法时期，邪师说法如恒河沙。佛说：末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。想要闻到正法，遇到真正的善知识太难太难了，如果您真想真修实干、了脱生死，还没遇到真正的善知识，给您推荐一位真正的善知识：佟爱国老师，他把如何念佛、如何诵经、如何听经、如何改变错误的心念心态、如何辨别正法邪法、如何把佛法落实到生活中、如何与家人大众和谐相处、求生西方极乐世界的条件和修行过程中遇到的种种问题等等都开示得明明了了，让您少走弯路，把精力用在刀刃上，当您真正掌握正确的修学方法了，真正落实了会起到事半功倍的效果，学佛会越学越法喜，烦恼越来越少，智慧渐渐增长。愿您早日圆成佛道，阿弥陀佛。明证法师答：什么是实相念佛 实相念佛，当机者不是普通功夫的念佛人，都是见法身实相的，念佛求往生品位一定不低。普通大众来说，以持名念佛开始，一步步循序渐进，只要精进办道，三到五年，功夫到了，心开意解，也不是不可能。南无阿弥佗佛！河北天恩寺的明证法师曾经师从台湾萧平实居士吗？为什么他们的开示有相近的内容？ 经看到台湾萧平实弟子们的论坛上的聊天内容，他们说明证法师在台湾时经常去听萧平实讲课。而且，他曾亲口说：修念佛法门不用念佛就能往生，只要行善就行。不过，他讲的如来藏观点和萧平实是一样的，至于是不是这样的不能确定，毕竟没有亲眼看见明证法师如何实修念佛法门 1.看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》，《增一阿含经》等。2.看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333332643865能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。青海省果洛洲久治县的德合隆寺或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺都是修习大圆满法的好去处。3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、。明证法师的简介 明证法师 1949年4月27日生于内蒙古包头市，先后毕业于内蒙古师范学院中文系、内蒙古师范大学中文系。因受《六祖坛经》的影响，决志出家修行。1977 年大学中文系毕业后在中学教语文，1993年2月在赵州祖庭柏林禅寺披剃于净慧法师座下，同年8月在河南白马寺受具足戒，回寺后任监院。明证法师开示：如何专心念佛 净空法师-（自念自听）佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音特别是净宗同学，要认真念佛，二六时中不要把佛号忘掉。念佛有的时候会忘记，没有关系，想起赶紧接着念。念佛不拘处所，什么地方都可以念，也不拘时间，日夜都可以念，躺在床上念不要出声，出声伤身体，伤气，默念。如果想摄心，可以用印光大师三个清楚的方法。印光大师自己念佛，他一生用的，我们想到这是佛菩萨再来的，为我们做示范，这个方法最适合于现代众生。第一个，佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音，所以念佛的速度不要快。印光大师念佛，一个字一个字念，阿弥陀7a686964616fe78988e69d8331333365653766佛、阿弥陀佛，一个字一个字很清楚，字字听清楚。第三个，每一句佛 号知道是在十句里面的第几句，一点都不会错乱。只记十，用心记，不要有痕迹，从第一到第十，念到第十然后再从一念到十，我这一句佛号是这十声佛号里头的第 几声，念得清楚，听得清楚，记得清楚。不可以阿弥陀佛一，阿弥陀佛二，这就错了，不可以这样念法。连心里记都不要，练习到连心里也不要有这个痕迹，阿弥陀 。明证法师：佛弟子能喝牛奶吗 宣化上人曾说喝牛奶会变得牛里牛气。何况一杯奶，半杯膏血，菩萨于心何忍而能吃得下。总之是不宜，但也不绝对禁止。吾人现前一念之心。全真成妄。全妄即真。终日不变。终日随缘。夫不随佛界之缘。而念佛界。便念九界。不念三乘。便念六凡。不念人天。便念三途。不念鬼畜。便念地狱。以凡在有心。不能无念。以无念心体。唯佛独证。自等觉已还。皆悉有念。凡起一念。必落十界。更无有念出十界外。以十法界更无外故。《彻悟禅师语录》明证法师：什么是求财的正确方法 法师开示：正求，且你命里 边有财，佛菩萨可以帮你；如果你命里无财，佛菩萨也帮不了你。你往昔不修布施，一毛不拔，这一世你注定要受穷。要想转变命运，那你再穷也要想办法去布施。可现在的情况是，越穷的人越不想布施，越不想布施越穷，因为你有穷的习气—悭贪。越布施财产才可能越多，你看很多有钱人，都乐善好施，因为他现在的财富 就是因为往昔他爱布施才会有，已经成为他的一种习惯。你求的时候，要切 合实际的求，不能妄求，本来你命里没有这么多钱财预支，当然也就求不到了。佛菩萨可以帮助你提前让财早一点现前（预支未来的福报），所以，很多时候我们求 佛菩萨求财满愿了，很高兴，接下来就要用这些财来供养三宝，才能增加你后面的福报，这就如理如法。但是，如果你本来福报就不大，求到财后还花天酒地，乱挥 霍，很快你的福报就销完了，所以你再求，就不是很灵验了（即便求到也是越来越少），这不是佛菩萨不帮你，是你已经快透支（福报），佛菩萨不可能把别人的福 报拿来给你用，这点你必须明确。所以大家要想好好的求，正求钱 财，我告诉你一个秘密（其实根本也不是秘密，只要符合佛法就好）：你去求佛菩萨的时候，同时要进行布施；或者布施完后再去。河北天恩寺的明证法师曾经师从台湾萧平实居士吗？为什么他们的开示有相近的内容？ 曾经看到台湾萧平实弟子们的论坛上的聊天内容，他们说明证法师在台湾时经常去听萧平实讲课，至于是不是这样的不能确定，毕竟没有亲眼看见。不过，他讲的如来藏观点和萧平实。

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