隋唐时期的主要佛教派别及其主张 隋朝统一全国后，南北两地社会的发展渐趋一致，各种思想文化相互沟通，佛教南北各家师说也逐渐出现了综合调和、融会贯通的趋势。这就为建立融摄各家之长的佛教宗派提供了。
佛经是怎么来的？ 首先肯定一点，佛经并不是释迦牟尼亲自编写。释迦牟尼灭度后，佛教界的第一件大事是王舍城关于佛藏的五百集结，这一集结决定了原始佛教的动向，也造成了佛教分化的必然趋势，所谓集结，就是对佛陀所说过的经进行编辑，这个编辑建立在佛的各位弟子的记诵的基础上的。即诸比丘集合在一起念诵出佛陀在世时讲法时的内容，然后进行编辑，这是为了防止佛的遗教的散失，同时也是为了僧团发展准备有形的工具，使僧团四众有所皈依，有所遵守。原始佛教就在此次集结中奠定了它的规模，决定了它的修行方式，指定了它将来的发展道路。它并未因佛陀的涅盘而消亡，而是更加发扬光大起来。王舍城的集结是大迦叶发起的。在佛陀灭度的第七天，大迦叶赶到了拘尸那，并以上座的身份，主持了佛陀的遗体毗荼大典，也就在这时，他发起了集结法藏的会议，决定在当年的安句期中，在王舍城中召开集结大会。在这次的集结的三藏中，阿难诵出的是经藏，大迦叶诵出的论藏，优婆离诵出的律藏，号称三藏十二部。这就是后来所称的上座部。当时，除了摩诃迦叶尊者，阿难尊者，优婆离尊者等阿罗汉在毕钵罗窟里集结三藏法教外，还有许多比丘长老在拔波尊者的带领下，在魔揭陀国王舍城七叶窟再面不远的僧团里，进行。
杭州灵隐寺是干什么的 是旅游和宗教地，是信2113男善女去5261的地方，当然也是观光和4102了解历史的地方。位于西湖灵隐1653山麓的灵隐寺，为杭城最早的古寺，也是中国佛教禅宗十大古刹之一，创建于东晋咸和元年(326年)，距今已有1670多年了。灵隐寺的创建，颇具传奇色彩。前章已经提到过，印度僧人慧理从中原云游入浙，登临灵隐山时，见山中一峰似曾相识，说：\"此乃天竺灵鹫山一小峰，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐。遂在飞来峰下卓锡建寺，连建五刹：灵鹫、灵隐、灵山、灵峰、灵顺。除灵隐之外，其他四寺或废或更，均已不存。寺院初创之际，佛法不盛，一切禅林规制，初具雏形。僧不甚众，游客清淡，香火寂寥。所以刘宋智一法师住持时，因寺院法务清淡，有足够的时间来啸聚群猴，自称猿父，与之玩耍竟日。到了南北朝时，佛界喜得福音，门阀士族竭力提倡佛教，信奉佛法，广建浮屠。当时南齐的竟陵王萧子良与梁武帝萧衍等都大力推崇佛教。梁武帝天监三年(504年)，萧衍下诏\"舍道归佛\"，将佛教奉为国教，随即大兴土木，建寺立塔。一时间，佛刹林立，出现\"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中\"之盛况。杭州为南朝属地，自然就出现了不少佛寺。古人云：上有所好，下必从之。皇帝爱佛教，便会。
静权法师的人物贡献
历代高僧（菩萨）的法号 （1）摄摩腾.竺法兰（生卒年不详）图：烈火真经32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333337616536古印度著名经典学者，公元67年首次来中国洛阳传佛法。当时中国社会信奉儒、道，对他们传来的佛经，持怀疑否定态度。于是他们举行了一次大法会，上自明帝下至百姓，满城轰动。他们将儒、道、佛的书都放进火堆中。结果，儒、道经书皆成灰烬。而只有佛经反而变得更加新净，二人又跃入烈焰中，做出各种惊人姿态。后来有个成语“烈火真经”、“不可思议”的典故即出于此。（2）安世高（生卒年不详）图：东行弘法古安息国王太子（今伊朗），聪明绝顶，通鸟兽言，后将王位让于叔父，出家为僧。公元147年，东越大漠辗转来到中国。系统翻译介绍小乘教义，是中国佛教译经事业的奠基人。在中国20多年，先后翻译了佛经34部、40卷。灵帝末年（189）避乱江南，经庐山到广州，终于会稽。（3）释道安（312—385）图：释道安拒封东晋时代杰出的佛教学者，人称“印手菩萨”。12岁出家，24岁拜学高僧佛图澄，主张僧尼悉以“释”为姓，他在王重寺传法授学僧众数千人，影响很大。秦王苻坚除向他询教佛法，还常向他询政。当时北方的苻坚和南方的晋帝都高官厚禄争请，他不为所动。
《华严经》讲什么？《华严经》全称《大方广佛华严经》，是印度大乘佛教的重要经典之一，产生于南印度，后流传到西北印度与中印度。主要讲述“因果缘：-华严经
上海市有哪些比较著名比较大的寺庙？ 上海市e68a8462616964757a686964616f31333366303064比较著名比较大的寺庙有静安寺、东林寺、龙华寺、玉佛禅寺1、静安寺位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边（今南京西路），早于上海建城。静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。寺内藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。静安区亦由静安寺而闻名于世。静安寺的建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。静安寺是汉族地区佛教全国重点寺院之一，上海市真言宗古刹之一，上海市文物保护单位2、东林寺东林寺座落于上海市金山区朱泾镇东林街150号，原名观音堂，元朝至大元年（1308年）由僧侣妙因创建，距今已近700年的历史，皇庆二年（1313年）改为东林寺，为浦南地区单体建筑面积最大的元、明、清建筑群，具有很高的文化价值。在700年的风雨中，屡遭战乱、火灾，又屡次重建。1987年，东林寺尚存的一座大殿被上海市人民政府列为市级文物。
什么是古代的“三纲”？ 是中国人都知道，“三纲”，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。纲：提网的总绳，比喻事物的最需要部分。浅显的解释是，臣、子、妻都被系在绳子上，只要君、父、夫一拽绳子，你就要无条件的动和服从。这不过是封建社会的统治者为了更好的掌控人心，利用孔子的儒家思想，疯狂进行“洗脑”，残害人性的一种手段。随着时代的进步，苛刻的“三纲五常”早已被抛到了爪哇国，但细细思寻，又还能找到具有极力意义的蛛丝马迹。君为臣纲，上下级的关系。我们在公司上班，公司就是我们的上级。以公司的利益为上，为公司创造更多的价值，便是我们明智的选择。此时的纲，体现的是“忠”。父为子纲，父与子关系。时光无情，岁月荏苒，曾经年轻的父母如今步履蹒跚，需要孩子们的关爱和照顾。常回家看看，多花点时间陪陪老人，或者把父母接到身边悉心照顾。中国有句古话“百事孝为先”，此时的“纲”，体现的是一个“孝”，中华民族千百年的美德。妻为夫纲，亲密的两性关系。中国的家庭，一般男主外女主内。丈夫在外辛苦打拼，回到家里了，自然希望多一些妻子的温暖的关怀和爱。妻子处处对丈夫无微不至地照顾，而且毫无怨言，在这里更多的是源于“爱”。任何一个新思想的出现或新事物的发生，都会。
戴德金刚上师有哪些修法经历？ 一、戴德金刚上师传承法系图二、戴德上师求法中的重要人物诺那上师 诺那(1856-1936)生于西康昌都徐姓人…
