忏云法师的生平 忏公上人，俗姓曹，讳会汶，一九一五年诞生于辽宁安东（今称「丹东」），自幼天性宽厚，仁善耿直。先祖从山东向关外发展，至祖父曹德盛一代，家业渐趋平稳。祖母杨大莲为信佛居士，与老和尚因缘颇深。父亲曹骏明曾任安东商务会长，以曹国靖之名行世，声望颇着。家中尚有大哥、二哥、大妹、二妹、小弟等眷属。大妹会贤笃信佛教，于父亲病笃时，尝割肉熬汤喂父，实孝女楷模也。小弟会漳于大学任教，亦亲近佛法有年。上人就读小学时，客商热络，家境宽裕。父亲患病后，运势中衰，值日军进占东北，国土危脆，家事纷扰，众苦交煎，莫可探究，遂有追求真理之志。就读中学期间，因父亲患病之故，中辍学业；乃至赴日留学，亦因父亲病势起伏不定，率尔返国整理家业。一九三七年，中日战事爆发，国民政府西移渝都。上人偕大妹于大连照顾父亲，事必躬亲，无微不至。24岁，了因法师于大连商业学堂说法，上人往听两周，深感佛教哲理圆融，于是皈依佛门，成为三宝弟子。隔年，延请大连佛学研究会居士为父亲诵《金刚经》，初闻梵呗，悲欣交集，加之善根增长，连续茹素四十九日。26岁，随大连市议员曲子源老先生前往沈阳慈恩寺，于修缘老和尚座下秉受五戒，随即毅然断荤。夏季，于。
求助！皈依佛门的常见问题释疑！1、皈依一般选择什么寺庙，是否要好点的还是依据什么？2、皈依一般是拜方丈为师父吗？3、皈依以后，要守哪几戒？4、皈依以后，有证书吗？。
戴德金刚上师有哪些修法经历？ 一、戴德金刚上师传承法系图二、戴德上师求法中的重要人物诺那上师 诺那(1856-1936)生于西康昌都徐姓人…
请问上海市什么寺庙人少 只要是初一，十五的香期去大都人多的，你要是平时去人就没有香期这么多，静安寺是初一，十五香期不收门票的（每个人出2元香火钱，自愿的多给也可以的），其他时候去要收门票的好象现在是30元门票。
上海市有哪些比较著名比较大的寺庙？ 上海市e68a8462616964757a686964616f31333366303064比较著名比较大的寺庙有静安寺、东林寺、龙华寺、玉佛禅寺1、静安寺位于上海市静安区，其历史相传最早可追溯至三国孙吴赤乌十年（247年），初名沪渎重玄寺。宋大中祥符元年（1008年），更名静安寺。南宋嘉定九年（1216年），寺从吴淞江畔迁入境内芦浦沸井浜边（今南京西路），早于上海建城。静安寺总建筑面积达2.2万平方米，整个庙宇形成前寺后塔的格局，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑构成，是上海最古老的佛寺。寺内藏有八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。静安区亦由静安寺而闻名于世。静安寺的建筑风格是仿明代以前的建筑风格，典型的代表就是斗拱的形制。静安寺是汉族地区佛教全国重点寺院之一，上海市真言宗古刹之一，上海市文物保护单位2、东林寺东林寺座落于上海市金山区朱泾镇东林街150号，原名观音堂，元朝至大元年（1308年）由僧侣妙因创建，距今已近700年的历史，皇庆二年（1313年）改为东林寺，为浦南地区单体建筑面积最大的元、明、清建筑群，具有很高的文化价值。在700年的风雨中，屡遭战乱、火灾，又屡次重建。1987年，东林寺尚存的一座大殿被上海市人民政府列为市级文物。
基督教与儒学的关系 一、丰富多采的佛教 各派佛学的百家争鸣。欧阳渐是唯识学巨擘，他以印度的瑜伽系佛学为准绳，推崇虚妄唯识宗，但对华严、般若、涅盘诸学也有深入的研究。
在上海皈依佛门的方式 静安寺很好，他2113200块可能是会发东西的，不过，如果没5261有这个因4102缘在静安寺我们可以换一个道场，皈依1653是皈依三宝，无论在那里皈依都可以你可以去上海法藏讲寺位于市中心黄浦区边上卢湾区吉安路271号皈依只收取资料的工本费约20元人民币，就可以了。你就可以正式的参加皈依的仪式。法藏讲寺，虽然在上海目前的知名度不及玉佛，静安，龙华但其创建道场的是近代著名高僧兴慈大师兴慈大师的《二课合解》等书，依然被今天佛学院等沿用，可以说是非常重要的一本书，所以法藏寺地理位置靠近新天地、一大会址。所以占地面积虽然不大但道场虽小，五脏俱全，如果您方便可以去那里的客堂询问相关事宜。不过，一般皈依的仪式每个道场一年只办一次，所以如果今年赶不上就要等明年了。
静权法师的简介 静权法师，讳宽显，号实庵，籍贯浙江省仙居县工峻黄皮陈坑人，俗姓王，名寿安。自幼习儒，学习经书子史，有卓越远见。一九○五年师二十四岁丧父，悲恸厌世，投天台山国清寺，从师祖授能和尚座下，剃发为僧，受比丘戒。当时任种菜园头。勤苦劳动，余时夜有月光，则借月光读经。师貌肃志紧，性行质 直，有愿博究三藏，向往宁波观宗寺，亲近谛闲老法师，受学天台教观，造诣深入，慧解经藏，解行并进，得谛公器重，在观宗寺弘法研究社，任辅讲。至一九二一年任主讲。十馀年于诸方弘法，诲人不倦。可、静、二公《灵塔合？说∶国清寺乃隋智者大师命建古刹，台宗祖庭，历代法盛，具壮志乘，迄清乾隆宝琳珍祖中兴禅道，东南宗风盛极一时。至民初轮及可兴和尚，法象尚盛，退后十馀年，寺规渐衰。一九三○年寺僧长老和县诸绅合请可公复任，静权法师虑古刹久抒不易，慨复升座，即邀静权法师为座主，同整规模。一九三一年首讲《法华经》，遂立天台山佛学研究社，四方学者，闻道聚集，络绎不绝。同年十月，宁波姚北金仙寺亦幻法师敦请静权法师莅寺演讲《地藏经》，当时弘一法师适驻锡该寺，曾参席听经，闻其阐扬教理之际，弘师感动，潸然泪下。故众赞「活地藏」之美称。佛学研究社。
何为明心见性
静权法师的人物贡献 静权法师幼年即入村塾读书，能诗善文，儒学造诣颇深。但与功名无缘，屡考秀才不中。后父亲病故，他悲伤忧郁，感到世事无常。于是将家产一一理毕，就投到本省天台山国清寺，拜在授能和尚门下，出家为僧，法名宽显，字静权。这时是1905年，法师25岁了。不久法师辞别师长到宁波，投到谛闲法师门下，研习天台宗教义，时谛闲法师门下英俊云集。静权法师本来有儒家基础，经过十年刻苦学习，成绩显著，学业优良。谛闲法师把观宗弘法社主讲的重担交付给了静权法师。从此后，法师便以讲学讲经为己任，声名鹊起，逐渐蜚声浙东。静权法师精通经论，熟研佛理，德高望重，一些名山大刹请他当住持，法师立誓不做方丈，他虽不贪慕虚，但并不是独善其身，而是兼善天下。所以，除了讲经说法对世人救心之外，对于诸名山大寺，凡力所能及者，一律设法维护。浙江天台山国清寺，创建于隋朝，是天台宗创立人智者大师的道场。l930年，静权法师因此山礼祖时，见到殿堂失修，香火冷落，感叹不已。恰好此时可兴和尚来任这里的方丈，请法师驻锡弘法，共图复兴。法师概然应允，经他提议设立了灵台宗研究社，以重振宗风。法师自任主讲，指导学僧深入研究天台教观，数年以后，成就显著，形成了教观。
