什么是“不言之教”？如何理解？所谓“桃李不言，下自成蹊”是“不言之教”？行为，社会风气就是不言之教。不言之教，下自成蹊，桃李不言
如何创新教学方法 教学方法是为教学目的服务的。旧的教学方法“重教太过”、“教学分离”等主观主义痼疾。这种主观主义的特征是教学过程被演化成简单的告诉与被告诉的过程。教师只知道自己做。
有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍.”言读书百遍，其义自见.从学者云：“苦渴无日.”遇言：“当以‘三余’.”或问“三余”之意，遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也.” 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见.’”翻译：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见.”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间.”董遇说：“应当用‘三余’时间”.有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间.冬天，没有多少农活.这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间.””意思是反复阅读一本书，自然能逐渐了解它的涵义.这是一种通过精读以促进独立思考的学习方法，尤其适用于自学者的钻研.
如何对治嗔恨心？ 学佛 你好，朋友。从俗谛上讲：如果对方说的是对的，则无任何理由生嗔，更需感恩对方纠正自己不妥的言行。如果对方说的是错的，亦无理由生嗔，倘若嗔心大起，不但不能随此。
修行是什么意思
《道德经》里，“圣人处无为之事，行不言之教”，这句话如何理解？圣人处无为之事就是说做事不要刻意去做，而是要顺应自然和时代需要去做，切不能违背自然规律和历史必然去。
如何理解老子说的“不言之教”？ 《道德经》在第二章讲了“（圣人）行不言之教。在第四十三章又说“不言之教…天下希及之。那么老子…
《知之为知之，不知为不知》教学设计1教学目标知识与能力：1.理解、运用文中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。2.结合生命体验和有关情境，。
\ 原文：不自见，故明；不自是，故彰；不算伐，故有功；不自矜，故长。译文：不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自。
