齐彭殇为妄作\ 1、解释 本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固：本来、当然；齐：把…看作相等；虚诞：虚妄荒诞的话；妄作：妄造、胡说；2、。
黄帝内经：不妄作劳是什么意思？答：句中“作劳”，全元起本和《太素》均作“不作”。对这种轻改 古书之举，清代胡澍大为不满，并在所著《黄帝内经素问校义》中 进行考证，。
校勘记的古医籍的校勘 校勘记又名校记、考异、考证。校勘记作为校勘成果的文字表达形式出现，经历了从无到有、逐步完善的发展过程，体现了校勘工作和校勘学术的不断发展与提高。古籍的校勘工作，由来已久。据文献记载，周代已有正考父校《商颂》，如《国语·鲁语》云：昔正考父校商之名《颂》十二篇于周太史，以《那》为首。其后有孔子校勘六艺、子夏校勘古《史记》。而官方组织的大规模校书活动，则始自于汉成帝河平年间的刘向校书。古医籍的校勘是否起自先秦，没有明确的记载。但从一些出土的医学文献中可见，早在汉或汉以前的医籍中，已有较多异文出现。今存《素问》、《灵枢》两书中，也收录了部分异文。如《素问·缪刺论》：其状若尸，或曰尸厥。《灵枢·口问》：故曰噫，补足太阴阳明。一曰补眉本也。这些异文说明古人在整理编纂时，已注意到对原文的校勘。有明确记载的古医籍校勘工作，当始自西汉李柱国校方技之时。《汉书·艺文志》云：至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天，诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。据前人总结，刘向校书之时，曾备众本、订脱误、删复重、。
黄帝内经素问生气通天论原文\
“不妄作劳”与全本的“不妄不作”在含义上有何变化？ 句中“作劳”，全元起本和《太素》均作“不作”。对这种轻改 古书之举，清代胡澍大为不满，并在所著《黄帝内经素问校义》中 进行考证，认为此“作”与“诈”的字义是相同的。
