天下有道,丘不与易也的 一词多义 词类活用和特殊句式 《天下有道,丘不与易也》原文、译文和注释1、【原文】仪封人(1)请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也.”从者见之(2).出曰:“二三子何患于丧(sng)(3)乎?天下之无道也/久矣,天将以夫子为木铎(du)(4).”【注释】(1)仪封人:仪为地名,在今河南兰考县境内.封人,系镇守边疆的官.(2)从者见之:随行的人见了他.(3)丧:失去,这里指失去官职.(4)木铎:木舌的铜铃.古代天子发布政令时摇它以召集听众.【译文】仪这个地方的长官请求见孔子,他说:“凡是君子到这里来,我从没有见不到的.”孔子的随从学生引他去见了孔子.他出来后(对孔子的学生们)说:“你们几位何必为没有官位而发愁呢?天下无道已经很久了,上天将以孔夫子为圣人来号令天下.”【评析】孔子在他所处的那个时代,已经是十分有影响的人,尤其是在礼制方面,信服孔子的人很多,仪封人便是其中之一.他在见孔子之后,就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下,可见对孔子是佩服至极了.2、【原文】长沮(j)、桀(ji)溺(n)(1)耦(ǒu)而耕(2).孔子过之,使子路问津(3)焉.长沮曰:“夫执舆(y)(4)者为谁?子路曰:“为孔丘.”曰:“是鲁孔丘与(y,同“欤”)?曰:“是也.”曰:“是知津矣.”问于桀溺.桀溺曰:“子为谁?曰:“为仲由.”。
这道题怎么做: 长沮桀溺耦而耕, 1、D2、B3、长沮“是知津矣”的言外之意:孔子应该知道他自己的方向,他自己的政治目的地.桀溺的话:天下无道没有必要去改变什么,既然要避人,那还不如退隐人世丈人的话:脚踏实地的事情还做不到,就想做不切实际的行为,这不能成为社会的典范.(意对即可)4、并且你与其跟随避开恶人的志士,哪比得上跟随避开人世的隐士.
阅读下面的《论语》选段,然后答题。(6分) 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问。
长沮桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。 长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:
阅读下面的文言文(16分,其中选择题每小题2分) 1.A2.B3.C4.D5.6.(1)楚威王听说庄周有才华,便派使者带着许多财物(或重礼)去迎请他,并答应让他当相。(2分,采分点:使使、许、以、为)(2)长沮、桀溺两人在一起耕田,孔子认为他们是隐士,就派子路前去向他们打听渡口。(2分,采分点:耦、以为、津、焉)略
进退存亡,行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟,日之夕矣牛羊下。去卫灵公,遭桓司马。东西南北之人也。 答案:解析:(1)上阕写过着归耕隐居的生活(2分)下阕申说自己抑郁不得志的失意之情(1分)(2)对比(1分):长沮桀溺自食其力,优游快乐,孔子栖栖惶惶,四处奔波。自况:表面上写的是孔子,实际上是借孔子写诗人自己。(3分)
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?” ??子路曰:“为孔丘。”曰: 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?子路曰:“为孔丘。曰:长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?。
阅读下面《论语》选段,完成相应的题目。(9分) 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子。
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阅读下面的《论语》选段,然后答题。(6分)长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执 1)A1)2)略【译文】长沮、桀溺在一起耕种,孔子路过,让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路:“那个拿着缰绳的是谁?子路说:“是孔丘。长沮说;“是鲁国的孔丘吗?子路说:“是的。长沮说:“那他是早已知道渡口的位置了。子路再去问桀溺。桀溺说:“你是谁?子路说:“我是仲由。桀溺说:“你是鲁国孔丘的门徒吗?子路说:“是的。桀溺说:“像洪水一般的坏东西到处都是,你们同谁去改变它呢?而且你与其跟着躲避人的人,为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?说完,仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说:“人是不能与飞禽走兽合群共处的,如果不同世上的人群打交 道还与谁打交道呢?如果天下太平,我就不会与你们一道来从事改革了。子路跟随孔子出行,落在了后面,遇到 一个老丈,用拐杖挑着除草的工具。子路问道:“你看到我的老师吗?老丈说:“四肢不劳动,五谷分不清。什么都不懂。哪知道你的老师是谁”说完,便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿,杀了鸡,做了小米饭给他吃,又叫两个儿子出来与子路见面。第二天,子路赶上孔子,把这件事向他作了报告。孔子说:“这是个隐士啊。叫子路。