天下有道，丘不与易也的 一词多义 词类活用和特殊句式 《天下有道，丘不与易也》原文、译文和注释1、【原文】仪封人(1)请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也.”从者见之(2).出曰：“二三子何患于丧(sng)(3)乎？天下之无道也/久矣，天将以夫子为木铎（du）(4).”【注释】(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内.封人，系镇守边疆的官.(2)从者见之：随行的人见了他.(3)丧：失去，这里指失去官职.(4)木铎：木舌的铜铃.古代天子发布政令时摇它以召集听众.【译文】仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的.”孔子的随从学生引他去见了孔子.他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下.”【评析】孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一.他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了.2、【原文】长沮(j)、桀(ji)溺(n)(1)耦(ǒu)而耕(2).孔子过之，使子路问津(3)焉.长沮曰：“夫执舆(y)(4)者为谁？子路曰：“为孔丘.”曰：“是鲁孔丘与(y，同“欤”)？曰：“是也.”曰：“是知津矣.”问于桀溺.桀溺曰：“子为谁？曰：“为仲由.”。
这道题怎么做： 长沮桀溺耦而耕， 1、D2、B3、长沮“是知津矣”的言外之意：孔子应该知道他自己的方向，他自己的政治目的地.桀溺的话：天下无道没有必要去改变什么，既然要避人，那还不如退隐人世丈人的话：脚踏实地的事情还做不到，就想做不切实际的行为，这不能成为社会的典范.（意对即可）4、并且你与其跟随避开恶人的志士，哪比得上跟随避开人世的隐士.
阅读下面的《论语》选段，然后答题。（6分） 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问。
长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：
阅读下面的文言文（16分，其中选择题每小题2分） 1.A2.B3.C4.D5.6.（1）楚威王听说庄周有才华，便派使者带着许多财物（或重礼）去迎请他，并答应让他当相。（2分，采分点：使使、许、以、为）（2）长沮、桀溺两人在一起耕田，孔子认为他们是隐士，就派子路前去向他们打听渡口。（2分，采分点：耦、以为、津、焉）略
进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。 答案：解析：（1）上阕写过着归耕隐居的生活（2分）下阕申说自己抑郁不得志的失意之情（1分）（2）对比（1分）：长沮桀溺自食其力，优游快乐，孔子栖栖惶惶，四处奔波。自况：表面上写的是孔子，实际上是借孔子写诗人自己。（3分）
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？” ？？子路曰：“为孔丘。”曰： 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？子路曰：“为孔丘。曰：长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？。
阅读下面《论语》选段，完成相应的题目。（9分） 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子。
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阅读下面的《论语》选段，然后答题。（6分）长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执 1）A1）2）略【译文】长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？子路说：“是孔丘。长沮说；“是鲁国的孔丘吗？子路说：“是的。长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？子路说：“我是仲由。桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？子路说：“是的。桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？说完，仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交 道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到 一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？老丈说：“四肢不劳动，五谷分不清。什么都不懂。哪知道你的老师是谁”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。叫子路。
