輮以为轮和輮使之然也

輮以为轮，輮使之然也的輮有什么不同 第一个是名词，车轮的外框第二个“輮”是述语,而述宾短语“使之然”做动词“輮”的宾语.其大意为：日晒火烤使它这样的.“木之中绳,而輮以为轮.” 其中“輮”的意思是 (1)通“揉”.使直木弯曲或伸直[bend or straighten over fire]；并用《荀子·劝学》“木直中绳,輮以为轮,其曲中规.”作为例句.但现代很多书籍和网页上再写这个字的时候《劝学》中輮以为轮与輮使之然也的“輮”意思上有什么区别? 《劝学》中輮以为轮与輮使之然也的“輮”意思上有什么区别?第輮名词指车轮外框即由轮辐连于轮毂轮子外缘圆形部分第二輮动词通揉即指使直木弯曲或伸直 輮轮主谓短语理解:輮《劝学》中輮以为轮与輮使之然也的“輮”意思上有什么区别？ 第一个“輮”是名词，指车轮的外框，即由轮辐连于轮毂的轮子外缘的圆形部分。第二个“輮”是动词，通“揉”，即指使直木弯曲或伸直。“輮以为轮”是主谓短语，可理解为：輮《劝学》中輮以为轮与輮使之然也的“輮”意思上有什么区别? 《劝学》中輮以为轮与輮使之然也的“輮”意思上有什么区别?第輮名词指车轮外框即由轮辐连于轮毂轮子外缘圆形部分第二輮动词通揉即指使直木弯曲或伸直 輮轮主谓短语理解:輮劝学中“木直中绳,輮以为轮,其曲中规”这句话是什么意思 意思是：一块木材直得合乎墨线,假如用火烤使它弯曲做成车轮,它的弧度就可以符合圆规.是为了突出借助外物改造改变改善自己的重要性.《劝学》中輮以为轮与輮使之然也的“輮”意思上有什么区别？ 第一个“輮”是名词，指车轮的外框，即由轮辐连于轮毂的轮子外缘的圆形部分。第二个“輮”是动词，通“揉”，即指使直木弯曲或伸直。“輮以为轮”是主谓短语，可理解为：輮木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 阐明的是什么道理？ 用了类比的论证方法，说明了客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。出自荀子《劝学》，这句话意思是木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。战国时期，诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。扩展资料：文章以设喻引出论断：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。这样以设喻引出论断，显得更有说服力。论断句中的“日”字，与起句“学不可以已”的“已”字，紧密呼应，突出了要“知明而行无过”，就必须不断学习，从而有力地阐明了中心论点。这一段说明了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。学习意义輮以为轮，其曲中规 的輮是什么意思啊？？？ 劝学篇—荀子 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其取中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。关于《劝学》木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受... 关于《劝学》木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受.关于《劝学》木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.

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