盗跎篇对后世小说发展的影响 大学生拓印千年石刻违法，盗拓对文物有啥影响？

试论唐律的基本精神 （一）、基本精神：1、体现了君主专制主义与封建特权精神 2、体现了封建家族伦理精神与小农经济意识：①亲属关系越近，刑罚上的效果越重，②亲属相犯，同罪异罚。。盗跖》篇对后世的小说发展有何影响？它是如何塑造人物形象的？？ 怎么硕呢？我是从学习通过来的 影响：一、人物形象的设置。明清英雄侠义小说中的绿林人物继承并延展了盗跖“食人”、“杀人”和“盗窃”等不法行为。二、招安主题的延伸。。《水浒传》故事梗概100~150字左右！急！！！ 水浒传前部分以宋江晁盖为首，逐渐吸纳四方豪杰上梁山。这些人聚集梁山的目的是“替天行道”，反抗腐朽的政治，直到108条好汉齐聚忠义堂，排座次。后部分则描写梁山好汉接受朝廷诏安，为国家效力的过程。通过生动的艺术描写反映了梁山起义发生、发展直至失败的整个过程，揭露了社会的黑暗，宣扬了忠义思想，并表现了梁山好汉忠心为国的无奈。扩展资料水浒传的创作背景南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒传》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。参考资料来源：—水浒传《宋刑统》与《唐律疏义》的区别是什么？ 《宋刑统》与《唐律疏义》的区别，主要体现在两方面：体例和内容。《宋刑统》的律文和疏议主要仿自《唐律疏议》，但是由于社会结构的变化以及唐末至五代以来刑律统类的影响。大学生拓印千年石刻违法，盗拓对文物有啥影响？ 盗刻对于这些食客可能会有直接的伤害，很显然新闻中的大学生根本就没有受到专业的训练，所以他用自己错误的方法进行传拓已经对这个文物本身有了很大的破坏。相信大家在看小说或者看一些电视剧的时候，会见到很多富豪家里面都摆着一些古董，这些古董表面上看起来好像非常破旧，感觉都是从山里面的土堆里挖出来的，但是真正的古董是非常值钱的，可能卖一件古董就能在北京买一套房。大部分人在现实生活中是看不到古老的石刻和古董的，就算在山上流行的时候，看到前人提的字眼，只会欣赏或者拍照，能想到把这些字刻下来的人真是少之又少。当然幸好你没有这种突然间闪过的念头，如果你真的拿了一张纸去进行雕刻，那么恭喜你，你已经犯法了。其实我国古代隋朝的时候，就已经出现拓印了，很多人可能觉得这个名词不太好理解，其实就是复制一下。古代没有网络，如果想把一本书保存下来的话，就要把这本书原封不动的抄下来，为了模仿一些名人大家的字，把他们的字体流传给后人，就需要用到拓印了。但是做这件事必须要去专门学习的，因为需要极大的耐心和丰富的经验，如果说像这位大学生一样，直接拿这张纸去对石刻进行盗刻，那么会对石刻造成污染，很可能以后都不能恢复了。。水浒传1到10回故事梗概 第一回：张天2113师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔仁宗嘉右5261三年，瘟疫盛行，洪太尉4102奉皇帝命前往1653江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。洪太尉上山求见天师不成。回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。第二回：王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村高俅与端王（后来的徽宗）结识。被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。第三回：史太郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。鲁达救助金翠莲父女，打死郑屠。第四回：赵员外重参文殊院，鲁智深大闹五台山鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺。汉武帝提出的“独尊儒术，罢黜百家”，对后世产生了怎样的影响？ 诸子百家诞生于东周的春秋战国时代，当时天下礼崩乐坏，各诸侯国征战不休，相互欺凌、相互兼并。社会各阶层都困惑不已，痛苦不堪。于是乎天下人都在寻求救世之道，而天下的饱学之士也纷纷提出各自见解，不过这些学者各抒己见，互不相让，争吵不休，又形成了天下人在理念上的纷争。如此一来，非但没有让天下人达成共识，反而让天下变得更为混乱。本来天下诸侯还只是在武斗，这一下更热闹，文斗也上阵了，天下纷争就变成了文斗武斗一起上。当世之人将各理论学派，统称诸子百家，既贴切，又真实的反映了各学派相互争斗的现实状况。俗话说“兼听则明\"，但是就是那偏信法家一家之言的秦国，却最终统一了天下。原因其实只有一个，作为国家治理依据的理论，只能有一个。倘若选择太多理论并行，那就等于没有理论，国家也会陷入混乱，社会最终也会解体！秦国统一天下后，原本想与诸子百家修好，让诸子百家共同服务于大秦。然而诸子百家的学者不卖帐，最终导致了双方矛盾爆发，导致了当时的不幸，也给后世，造成了令人扼腕叹息的千年遗憾！之所以秦始皇与诸子百家最终翻脸，原因只有一个，那就是秦朝要废除天下分封制，要搞中央集权制。如此一来，治国理念就只可能有一种，这样就导致了。《法经》的主要内容、阶级本质和历史意义？ 《法经》的7a64e78988e69d8331333337613239主要内容有六篇，即《盗法》、《贼法》、《网（囚）法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。李悝的《法经》以《盗法》、《贼法》为首，李悝认为\"王者之政莫急于盗贼，故其律始于《盗》、《贼》。盗\"是指窃取财货，\"贼\"是指对人身的侵犯，也包括犯上作乱。有财货怕被人窃取，当然是地主阶级为多。侵犯人身，甚至犯上作乱，是对社会秩序的扰乱。这都是统治阶级所大防的。由此两篇法律可以看出，李悝的《法经》是为地主阶级的利益，以巩固封建统治秩序为出发点的。《网法》即囚法，是为了囚捕盗贼而设的，即\"盗贼需刻捕，故著《网》、《捕》二篇。据《唐律疏议》说，《囚法》讲的\"断狱\"，即审断罪案的法律，《捕法》是有关\"捕亡\"，即追捕罪犯的法律。《杂法》据《晋书·刑法志》记载，是包括对\"轻狡、越城、博戏、借假、不廉、淫侈、逾制等七种违法行为的惩罚。轻狡\"是指对轻狂狡诈行为的处罚，\"越城\"是对不从城门进入而翻越城墙出入城。《韩非子·外储说左下》载，梁车为邺令，其姐前去看他，至邺天晚城门闭，\"因逾郭而入，车遂别其足。梁车姐\"逾郭\"即翻郭城墙而入，她的弟弟以为犯禁而被刑。博戏\"即是聚众赌博。假即豭，。《法经》的主要内容、阶级本质和历史意义？ 《法经》的主要内容有六篇，即《盗法》、《贼法》、《网（囚）法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。李悝的《法经》以《盗法》、《贼法》为首，李悝认为\"王者之政莫急于。《列子》这部书，对后世影响是什么？ 人生要什么不朽？只要现实的快乐就行了！列子的价值观令人目瞪口呆！列子据说是上古时代的一个得道之人，庄子说他可以在天上飞十五天，那叫一个神奇。在庄子的书中，列子大概一个道家哲学家。但我们现在看来，列子大概就是个传说中的人物罢了。但是在魏晋时代出现的一本书《列子》，以其惊世骇俗的人生价值观，完全颠覆了我们对道家哲学的认识。《列子》书中宣扬的人生不需要不朽，只需要纵情享乐，人生不需要价值，好好活着才是价值，人生不需要意义，开心过好每一天才是价值。也就是说，《列子》宣扬一种纵欲主义、享乐主义价值观，人生短暂啊，不如及时行乐；人生痛苦啊，不如放纵身体，人生摆脱不了死亡啊，所以是今朝有酒今朝醉，明日无酒白开水。《列子》书中的这种价值观，出现在魏晋时期，可谓是非常合适的。魏晋时代的人们，从身体和精神上都是痛苦的，都是空虚的。在《列子》这本书的影响下，他们怀疑人生的意义，他们追逐生活的享乐。他们酗酒，他们裸体，他们太阳底下捉虱子，他们小树林里吹口哨，他们在葬礼上学驴叫，这一切，都是在践行《列子》书中所说的，人生贵得适意耳！好玩的国学，专门有一篇文章，讲的是《列子》这本书，对中国人价值观的影响，特别是对。

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