华州村，往岁有耕田者，日晡①疲甚，乃枕犁而卧。虎自林间出，眈眈相向，欲啖②之。屡前，牛辄③跨立耕者之上，左右以角抵④虎，虎不得近，垂涎至地而去。其人则熟寝，未之知也。 虎行已远，耕者觉⑤，见牛跨立其上，恶⑥之，以为妖⑦，因杖牛。牛不能言而奔，逐⑧之，愈觉其怪。归而杀之，解⑨其体， 有一个叫华州的村子里，以前有耕田的人傍晚很疲劳，就枕着犁具睡觉。老虎从树林里跑出来，瞪着眼睛看着种田的人，想要吃他。几次上前，牛拖着犁跨立在农夫身上，用左右的角。
农夫杀牛的原文 华州村，往岁有耕田者，日晡①疲甚，乃枕犁而卧。虎自林间出，眈眈相向，欲啖②之。屡前，牛辄③跨立耕者之上，左右以角抵④虎，虎不得近，垂涎至地而去。。
北宋能杀牛吗？ 不能。2113在农业社会，耕牛是最重要的生产工5261具，早在春秋时期，《礼4102记》中就立下了规则：1653“诸侯无故不杀牛”。自汉朝以下，至唐宋元明清各朝，都对私自宰杀耕牛定有明确的处罚办法，如罚钱、流放，甚至严酷到砍头。古代社会大部分时间里是不许吃牛肉的，这主要考虑的是生产和祭祀。但是中国有一个时期比较特殊，北宋经济特别发达，北宋经济特别发达，对耕牛的保护就不是很严格了。宋真宗时期，有些地区吃牛肉已经形成风气，最典型的就是浙江。《宋会要·刑法志》记载，司勋员外郎孔宗闵就建议，浙江百姓以牛肉为上味，竞相屠宰，若是被抓住，就借机寻衅滋事，请求免除浙江百姓杀牛之罪。宋真宗也听从这一建议，下诏称：“两浙诸州，有屠牛充膳，自非通议烹宰，其因缘买者，悉不问罪。这道诏书很值得玩味，因为它对屠宰行为的性质做了区分，无缘无故把自己家的耕牛杀了，聚众吃牛肉，那是破坏生产资料，必须问罪。但杀牛就是为了吃，本身的目的就是吃肉，那就不需要问罪。到了宋仁宗时期，就开始逐步放开宰牛的限制，也就不存在不允许宰牛的问题了。扩展资料：古代牛文化唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。先“鞭”而后“争”，是。
