高兴集团高长虹与熊 鲁迅真的爱许广平吗？

莽原社的史料记载 荆有麟的《鲁迅回忆断片》中专门有一章《〈莽原〉时代》，其中谈到《莽原》周刊创刊时的情形，有这样一段话：第二天晚上，我们便聚集在鲁迅先生家里吃晚饭，当时到场的，我记得的有：许钦文、章衣萍、高长虹、向培良、韦素园，等等。在我报告了同飘萍接洽经过之后，当时便想到刊物的名称。最后还是培良，在字典上翻出“莽原”二字，报头是我找一个八岁小孩写的，鲁迅先生也很高兴那种虽然幼稚而却天真的笔迹，次一个星期五，《莽原》第一期，就在京发刊了。除随《京报》附送外，另外，还由《京报》赠送三千份，作为写文章的人的报酬，这被赠送的三千份，是交由北新书局李小峰发卖的。当时《莽原》经常撰稿人有：鲁迅、尚钺、长虹、培良、韦丛芜、韦素园、台静农、李霁野、姜华、金仲芸、黄鹏基，等等。荆有麟的这一段回忆可说涉及到了《莽原》周刊创立时的各方面的情况。文中所说“第二天晚上”，查《鲁迅日记》应是1925年4月11日。这一天鲁迅的日记中有下面的记载：“钦文来。午后俞芳、吴曙天、章衣萍来，下午同母亲游阜成门外的钓鱼台。夜买酒并邀长虹、培良、有麟共饮，大醉。此前一天荆有麟向鲁迅提到邵飘萍想请他为《京报》主持一种附刊，鲁迅爽快地答应了，这便有了“第二天晚上”的“买。老舍的作品《风》 出自《老舍散文集》的一片散文，文章全名应该是《春风》。原文：济南与青岛是多么不相同的地方呢！一个设若比作穿肥袖马褂的老先生，那一个便应当是摩登的少女。可是这两处不无相似之点。拿气候说吧，济南的夏天可以热死人，而青岛是有名的避暑所在；冬天，济南也比青岛冷。但是，两地的春秋颇有点相同。济南到春天多风，青岛也是这样；济南的秋天是长而晴美，青岛亦然。对于秋天，我不知应爱哪里的：济南的秋是在山上，青岛的是海边。济南是抱在小山里的；到了秋天，小山上的草色在黄绿之间，松是绿的，别的树叶差不多都是红与黄的。就是那没树木的山上，也增多了颜色-日影、草色、石层，三者能配合出种种的条纹，种种的影色。配上那光暖的蓝空，我觉到一种舒适安全，只想在山坡上似睡非睡的躺着，躺到永远。青岛的山-虽然怪秀美-不能与海相抗，秋海的波还是春样的绿，可是被清凉的蓝空给开拓出老远，平日看不见的小岛清楚的点在帆外。这远到天边的绿水使我不愿思想而不得不思想；一种无目的思虑，要思虑而心中反倒空虚了些。济南的秋给我安全之感，青岛的秋引起我甜美的悲哀。我不知应当爱哪个。所谓春风，似乎应当温柔，轻吻着柳枝，微微吹皱了水面，偷偷的传送。为什么鲁迅的《呐喊》，都没有唤醒麻木不仁的国人？ 鉴于《呐喊》在当今社会的某些方面仍存在现实意义，我想在回答这个问题之前假定“唤醒”之后有个限定词“当时”。题主的问题包含着两个信号，一个是肯定鲁迅先生《呐喊》的唤醒作用；一是认为当时的国人麻木不仁并未从普遍意义上被唤醒。可以肯定的是：当时的国人有醒着的，也有醒不过来的。“醒着的”也不都是鲁迅先生唤醒的，“不醒的”也不完全因鲁迅先生没能唤醒。那么剩下来要解决的问题就是：鲁迅的《呐喊》这么的具有唤醒的强大作用，为什么还是有麻木不仁的人继续保持着迂腐、陈旧、愚昧的恶习，而不能走上崭新的民众觉醒呢？下面我就从鲁迅本人、《呐喊》这部作品、当时的时代背景和当时民众的觉悟能力这三个方面来浅显的分析一下。首先，从发出呐喊的人—鲁迅来看。前几年有本很畅销的书叫做《南渡北归》，如果你也看过就会发现，书中谈了很多文化界重量级大师，鲁迅在其中所占的比重并不是我们想象的样子。假如想客观的了解当时的情况，还需要多听多看来自各方的信息。从语文课本上鲁迅的议论文可以看到，当年他曾经和很多文化人进行过文学骂战。骂战这东西，至少应该在水平差不多的两个人之间才能你来我往的展开对吧？否则，上去就有一个“阵亡”了，还怎么你来我。

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