什么是一行三昧？ 曙提bai法师答：一行三昧又名常坐三du昧，最初出于zhi《文殊师得所dao说般若经专》“一行三昧”。属一行，就是行住坐卧，任何的状况，都保持实相的、智慧的心。“三昧”，又称“正定”；这个定，是有智慧的定，是真正解脱的定，不是外道的强迫，压抑的定。简单一点讲“一行三昧”，就是无论行住坐卧，都保持一个虚空的心，保持一颗宽容的心，不离一颗菩提心，这个叫作“一行三昧”。
大悲如幻三昧就是持空性，观现在，菩萨行。金刚经是在说缘起性空的本质不二。？ 如题 270 关注问题 写回答 ？ 邀请回答 ？ 1 条评论 ？ ？ 4 心头热血比丹红 2 人赞同了该回答 奇怪，怎么会邀到我，我懂个什么？。
什么是念佛三昧 念佛三昧的样子净空老法师《会疏》里面说一句，「止观无碍，故名解脱」。止是放下，观是看破，止观没障碍，不但没有障碍，就像前面讲的水火既济，它相辅相成，止帮助观，观。
三昧真火是什么，真的有三昧真火吗，还是佛经故事里虚构出来的东西，还是一种意象一种比喻？ 三昧火见于张三丰《玄要篇》中金丹诗三十六首 和合丹头一诗和合丹头既生黄道始生荄，必有真阳应候回。三…
六祖坛经中，一行三昧是什么意思？ 所谓“三昧”，即梵2113语samatha的音译，意即禅定，又5261或止观4102。但为什么在禅定之前加上“一行”两字呢？1653六祖云：善知识，一行三昧者，于一切处，行，住，坐，卧，常行一直心是也。《净名经》云：‘直心是道场，直心是净土。所谓一行者，既是只此一行，亦即只有一种要求。这是六祖禅对传统禅定方法的反省处。六祖说不管行、住、坐、卧，只要常行一直心，就时时刻刻都在禅定之中。而不是像当时的北方禅一样，必须住心观净，常坐不卧。末学合十。
“三昧真火”和“三味真火”有什么区别？ 准确的说法是“2113三昧真火”，并没有“三味真5261火”的说法4102。三昧真火，又名三昧神火，是中国古典文学1653中和道教文化中经常出现的词语，一般认为“心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。此为三昧真火。三昧一词是梵文音译Samādhi，真火是道教词语，两者相融合产生三昧真火一词；另外还有五昧真火、九昧真火、六丁神火等。扩展资料与“三昧真火”有关的故事：九龙神火罩，是《封神演义》中太乙真人和哪吒使用的法宝之一。是鸿钧老祖在分宝岩上散发灵宝时，将此宝赠与二弟子元始天尊，之后赠与了太乙真人，太乙真人曾用此宝将截教弟子石矶娘娘烧死。之后又在封神一战中破十绝阵时，又用此宝将“化血阵”阵主孙良天君烧死。两次都展示了此宝的厉害，之后太乙真人将此宝传授给了其弟子哪吒使用，哪吒用此宝烧死了马忠等敌人。此宝一出，施展时能将敌人整个罩住，把手一拍，启动神火罩，罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕，上下翻飞，喷吐烈焰，放出三昧真火焚烧敌人，连人带马化为灰烬。在封神演义中，太乙真人用神火罩的三昧神火烧死了石矶，姜子牙用三昧真火烧死了玉石。
一行三昧的引申 （术语）心定于一行而修三昧也。又名真如三昧或一相三昧。三藏法数四曰：‘一行三昧者，惟专一行，修习正定也。此有事理二种。理之一行三昧者。为定心观真如之一理也。文殊般若经下曰：‘法界一相，系缘法界，是名一行三昧。（中略）入一行三昧者，尽知恒沙诸佛法界无差别相。起信论曰：‘依是三昧故，则知法界一相，谓一切诸佛法身，与众生身，平等无二，即名一行三昧，当知真如是三昧根本。六祖坛经曰：‘若于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，直成净土，此名一行三昧。次，事之一行三昧，即念佛三昧之异名。一心念佛也。文殊般若经下曰：‘若善男子善女人，欲入一行三昧，应处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字，随佛方所，端身正向，能于一佛，念念相续，即是念中，能见过去未来现在诸佛。见起信论义记下末，安乐集下，往生礼赞。【丁福保佛学大辞典】
善知识，一行三昧者于一切行住坐卧，常行一直心是也什么意思 “善知识们，一行三昧的意思，就是无论走、停、坐还是卧，都要修行一个正直的心思。如果你对这个答案有什么疑问，请追问，另外如果你觉得我的回答对你有所帮助，请千万别。
