佛顶尊胜陀罗尼咒与尊胜佛母心咒有什么区别和联系？
请教佛顶尊胜陀罗尼咒 你去寺院请一本，还是比较好的。字不一样不要紧，要紧的是你的心净不净。这才是佛意。
佛顶尊胜陀罗尼咒 与 尊胜佛母心咒、心真言 有什么区别和联系？ 佛顶尊胜陀罗尼能度亡、除障、消灾、增福、功德甚巨，故先后经过多次翻译，有佛陀波利译本、不空译本、加字灵验本、房山石经慈贤本、指空译本、法天译本等版本，明孝仁皇后梦感本、藏*密中《佛顶尊胜陀罗尼广咒》、《尊胜佛母广咒》藏文译本，但这些只是版本不同而已，都是尊胜佛母的根本咒。尊胜佛母心咒（“心真言”与“心咒”同义）也就是其根本咒的核心、精髓，也有几个版本，其中佛陀波利和不空大师翻译的三个心咒相同，指空译本的心咒、明孝仁皇后梦感本心咒、藏密的佛顶尊胜陀罗尼心咒是相同的。至于能有缘持诵哪个版本，就看个人的法缘了。
佛顶尊胜陀罗尼心咒有几个版本发音 关于佛顶尊胜陀罗尼的梵音中译问题我的一点浅见本人最早是在慧律法师的《安乐妙宝》教学中知道此咒的。后来又在网上看到过台湾的果滨居士对此咒发音等的教学。难得的是二位都是用梵语来发音的。发音的准确与否对咒语而言是非常重要的！虽然当念诵的人心静到一定程度可以心诚则灵的与有些错误的咒进行互感。一样会起到作用。但如果一开始就尽量做到正确发音则绝对会有事半功倍的效果！幸运的是此咒在经过漫长岁月后仍能保持较正确的梵音发音！这是由诸佛菩萨加持和很多殊胜因缘促成的。实乃我们大家之幸！以上所说“发音的准确与否对咒语而言是非常重要的”有一被收入经藏中的典故可作证明。故事的大意是一位孝子离家远行归来后。自己的老父亲已过逝。他怀着无比悲痛的心情独自到深山结庐而居为父亲受孝。每天都勤诵佛顶尊胜陀罗尼。以此功德回向父亲。但多年后却没有遇到一点的吉兆。索性下山。在途中遇一老者告诉他。孝子你虽然每日用功甚勤但因所念咒语多有少字而不完整等故使得所念功效降低很多。于是教他到一人处学习正确的版本和发音。学成后再念果然与以前不同。没过多久。一天夜里。其父便在众仙女的拥护下来到了孝子的院子中。对他讲。过去几年你念佛顶尊胜。
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《佛顶尊胜陀罗尼咒》全咒拼音注音新版[读音准确新版] 原发布者：潘宏亮佛顶尊胜陀罗尼咒
最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经(注音版) 佛顶尊胜陀罗尼经大唐京兆杜行顗奉 诏译稽首一切智如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众八千人俱。菩萨三万二千。逮得正智照明诸法。于知所知了无挂碍。其名曰观自在菩萨得大趣菩萨。弥勒菩萨文殊师利童真菩萨。莲华胜藏菩萨手金刚菩萨。持地菩萨虚空藏菩萨。除一切障菩萨普贤菩萨而为上首。如是等三万二千菩萨摩诃萨众。复有万梵摩天。善咤梵摩而为上首。从余生界来诣佛所俱在会集复有万二千诸释天众。与无量天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩[目*侯]罗伽人非人等俱来在会尔时圣尊四众围绕。恭敬供养而为说法。时三十三天善法场中有天名善住。处大宝宫盛纵欢乐。妓丽侍奉嬉戏驰游。观览娱情悉畅所欲。忽夜有声呼天善住。汝终期至七日当死。七生阎浮入于地狱。后或为人贫穷生盲。受诸苦恼。善住闻已恐怖惊惶毛竖忧愁。急诣释提桓因天帝之所。前礼帝足荒惧白帝。请帝垂哀。救我苦厄救我苦厄。我受天乐纵心适意。忽有声言七日命终。七生阎浮当入地狱。后或为人贫穷生盲受诸苦恼。我今烦荒心迷识乱计不知出。惟帝悲愍拔救苦毒。释提桓因闻是语已。深怀怪悼云何七生。默寂须臾遂见善住。于此命终便爱猪身。猪身毕已受于狗身。狗身毕已受于狐身。狐身。
佛顶尊胜陀罗尼-你认为哪个版本，你念的是哪个版本？
“佛顶尊胜陀罗尼咒”全文主要讲述哪些具体含义内容，怎么样理解该咒语全文意思？ 真正通俗易懂的意思 阿弥陀佛！佛教经典大都已经有历代大德高僧翻译过来，但是咒语是不翻译的，就像大悲咒，都是佛菩萨的名字，佛家的规矩就是咒语不翻译，直接用相同发音发音汉字代替，你只要。
佛顶尊胜陀罗尼心咒怎么读及手印 手印不用学 直接念诵就行
