老聃仲尼而上，学皆在官；老聃仲尼而下，学皆在家人.学皆在官和学皆在家人是什么意思？ 这是清末民初章太炎概括晚周学术的一句话在老子孔子之前，学校是官办的；老子孔子之后，学校是民办的.学习都在官府的学校即“官学”，学习都在私家的学校即“私学”.自孔子开办私人教育—私学之后，贵族垄断教育的局面被打破了.
仲尼学乎老聃：孔子在老子那里学到了什么？ 林语堂有一本书叫《左手孔子，右手老子》，是西方人了解孔子和老子学说的入门读本。在该书中，不但绍介了古代圣贤的思想，而且，也表现了他自己独特的传统文化观，与同时代的新文化运动倡导者们有很大不同。他有着强烈的回归传统文化倾向，而他的回归、审视与选择，总是彼此关联、相互渗透的。在他眼里，老子和孔子的学说是对立而统一的，并不是一般人眼中，水火不相容。因此，中国人总是左手孔子、右手老子，代表中华文明最地道的文化传统。确实，在儒释道三家中，儒家和道家才是中华文化的真传，而佛教则是外来的。当然，最后佛教也变成了中国的佛教，与印度佛教有了根本的区别，为何？就因为它融合了儒家和道家的思想，因此，历来就有儒释道同源之说。由于有了这样丰富多样的文化大融合，也造就了中国人独特的人文风格。中国人总能够在无为与有为之间，出世与入世之间，济世和修行之间，甚至于生与死之间，游刃有余，趋利而避害，找到了很好的生存平衡点。我觉得，这是中国人的立命之本。虽然儒释道三家中，儒家在汉代之后，被统治者所尊崇，处在唯我独大的地位。但是，从发展源头来看，是先有老子，才有孔子；先有道家，然后才有儒家的。而且，孔子曾对老子特别。
孔子问道于老子 原文 老聃居周日久，学问日深，声名62616964757a686964616fe58685e5aeb931333365666264日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心。行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。黄河之水奔腾不息，人之年华流逝。
如何做到真正意义上的克己复礼？ “克己复礼”指克制自己，使言行都回复到周礼上，孔子希望通过人们的道德修养使人们自觉遵守礼上的规定。
“孔子师郯子，苌弘，师襄，老聃”是什么意思？ \"师”是意动用法，既孔2113子以5261这四个人为老师。郯子是4102春秋时郯国（今山东省郯城县一带）的国1653君，孔子曾向他请教官职的名称。苌弘是周敬王时的大夫，孔子向他请教过关于音乐的事。师襄是春秋时鲁国的乐官，孔子向他学过琴。老聃就是老子，孔子曾向他问礼孔子儒家学派创始人（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀。
老子和老聃，孔子和仲尼的区别
老聃，老子是同一人吗 3.虽然《孔子家语·观周第十一》中有：“敬叔与(孔子)俱至周，问礼于老聃…及去周，老子送之”；“孔子见老聃而问焉…老子日：？夫说者流于辩，听者。
