如何理解康德说的艺术不涉及概念而具有普遍性？这个问题实际上就是康德美学理论中的美感的共通感理论的浅析，也就是康德批判哲学的调和倾向的哲学思想的论证。。
论康德美与崇高理论
关于审美的事实论据。急！！！！！！！！！！！
康德对美的分析 康德在\"美的分析\"中提出\"鉴赏判断\"的四个\"契机\"：其主观特性是无利害关系而有愉快感，无概念而有普遍性，其先天原则是\"无目的的合目的性\"，其先天条件是人类感情的\"共通感\"，它们相互论证，相互支援.就康德哲学体系而言，\"无目的的合目的性\"最为重要，但后康德美学几乎一无例外地突出了审美判断无利害关系的观点，以更为直截显豁的论说方式确定了现代美学的导向，并直接成为中国现代美学的主要理据.虽然不少学者都介绍过四个契机的主要内容，但真正运用于中国的，只有第一，二两个契机.比如吕征就说：\"由美生起之快感与一般之快感绝异，此康德立说最致意辨析之一点.\"而蔡元培则总括说：康德\"所主张者，为纯粹形式论.又以主观之价值为限.\"围绕着\"审美无利害关系\"的原则，中国学者主要依据知/情/意三分的的心理学/哲学分界原则，从主观心理的特征入手辩析审美和艺术的特殊性.这就是朱光潜概括的：\"近代美学所侧重的问题是：'在美感经验中我们的心理活动是什么样？'至于一般人所喜欢问的'什么样的事物才算是美'的问题倒还在其次.参见：http：//iask.sina.com.cn/b/518669.html
