诽谤正法学佛后忏悔改过,能否往生? 印光法师文抄:至于无量寿经,乃至十念,咸皆摄受。唯除五逆,诽谤正法者,此约平时说,非约临终说。以其既有五逆之极重罪,又加以邪见深重,诽谤正法,谓佛所说超凡入圣,了生脱死,及念佛往生之法,皆是诓骗愚夫愚妇奉彼教之根据,实无其事。由有此极大罪障,纵或有一念十念之善根,由无极惭愧极信仰之心,故不能往生也。观经下下品,乃约临终阿鼻地狱相现时说。虽不说诽谤正法,而其既五逆十恶,具诸不善,必不能不谤正法。若绝无谤法之事,何得弑阿罗汉,破和合僧,出佛身血乎。每有作此无谤法,彼有谤法解者,亦极有理。但既不谤法,何又行三种大逆乎。是知四十八愿,系约平时说。观经下下品,是约已见地狱至极之苦相说。其人恐怖不可言宣,一闻佛名,哀求救护,了无余念,唯有求佛救度之念。虽是乍闻乍念,然已全心是佛,全佛是心,心外无佛,佛外无心。故虽十念,或止一念,亦得蒙佛慈力,接引往生也。四十八愿,乃约平时说,观经下下品,乃约临终说。由时事不同,故摄否有异。谓为冲突,则成凿死卯子汉矣。(文钞续编卷上复善觉大师书)四十八愿中,十念称名,即得往生,唯除五逆,诽谤正法。此约平时说。以五逆罪大,谤法不信,此种罪障,岂悠悠泛泛之。何为净土宗,如何修? 佛法概要(净土法门在中国的流传)明旸法师著 第七章 净土法门在中国的流传 第一节 净土法门所依的经论 净土法门,是佛教最容易使人接受和信仰的一个宗派。。必须发菩提心念佛才能往生吗? 南无阿弥陀佛!您说的菩提心是圣道门的菩提心,那不是凡夫所能发出来的。依善导大师的净土思想净土法门的菩提心就是愿生极乐的愿生心,这个谁都能发起。只是看您是不是愿意发这个心,而不是像圣道门菩提心想发也没有能力发起。果真能舍弃娑婆欣往极乐,就具备了净土法门的菩提心。修学佛法讲传承,法门不同,教理便不同。太多的人犯的错误就是用通途教理来衡量净土法门,把本是万修万人去的法门看得难于上青天。有关净土法门更多教理请参考 净宗法师的《善导大师的净土思想》。在 弘愿寺 网站 法宝流通 里可以在线学习。
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