天下有道，丘不与易也的 一词多义 词类活用和特殊句式 《天下有道，丘不与易也》原文、译文和注释1、【原文】仪封人(1)请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也.”从者见之(2).出曰：“二三子何患于丧(sng)(3)乎？天下之无道也/久矣，天将以夫子为木铎（du）(4).”【注释】(1)仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内.封人，系镇守边疆的官.(2)从者见之：随行的人见了他.(3)丧：失去，这里指失去官职.(4)木铎：木舌的铜铃.古代天子发布政令时摇它以召集听众.【译文】仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的.”孔子的随从学生引他去见了孔子.他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下.”【评析】孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一.他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了.2、【原文】长沮(j)、桀(ji)溺(n)(1)耦(ǒu)而耕(2).孔子过之，使子路问津(3)焉.长沮曰：“夫执舆(y)(4)者为谁？子路曰：“为孔丘.”曰：“是鲁孔丘与(y，同“欤”)？曰：“是也.”曰：“是知津矣.”问于桀溺.桀溺曰：“子为谁？曰：“为仲由.”。
高二论语选读知识点 这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：‘请问其目。子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。由此看来，“克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，然而对于“克己复礼”的含义却有不同的阐释—这里的“克”字，在古代汉语中有“克制”的意思，也有“战胜”的意思。宋代学者朱熹认为：“克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理，“复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。朱熹指出，“仁”就是。
求《先秦诸子选读》第一课的教案 教案《先秦诸子选读》之《论语》选读—第一课 天下有道，丘不与易也 一、教学目标（一）、知识与能力：1、学习第2、4则选文，理解孔子勇担社会重责的精神。。
