翻译：流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达.出自<；孟子，尽心上>；急需.出自<；孟子，尽心上>；急需 意思是：流水的本性，不充满水坑就不会流走。。
君子志道 译文 孟子说：“孔子登2113上东山，就5261觉得鲁国变小了4102；登上泰山，1653就 觉得整版个天下都变小了。所以，观权看过大海的人，便难以被其它 水所吸引了；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引 了。观看水有一定的方法，一定要观看它壮阔的波澜。太阳月亮 有光辉，不放过每条小缝隙；流水有规律，不把坑坑洼洼填满不 向前流；君子立志于道，不到一定的程度不能通达。
流水之为物也，不盈科不行，君子之志于道也，不成章不达
“君子之志于道也，不成章不达的学习道理 这里包含两方面的意思：一方面，立志要高远，胸襟要开阔；另一方面，基础要扎实，要循序渐进，逐步通达。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。这是胸襟的拓展，境界 的升e799bee5baa6e78988e69d8331333238653934华。登山如此，观水也如此。所以有“观于海者难为水”一说。既然大海都看过了，其它小河小沟的水还有什么看头呢？徐霞客说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。境界就是 这样一步一步提高的。由此看来，我们还真不能小看了“游山玩水”的积极意义哩。关键是看你怎么“游”，怎么“玩”。如果像报载某旅游局长所说：“现在旅游，不过是把麻将桌换个地方。游山玩水都是打麻将，那 当然是极端腐败，极端没意思的了。如果不是这样，而是能够“登山”则“小鲁”，“小天下”；“观海”则“难为水”，思想境界 真正得到提高，得到升华，那也就“不虚此行”，即便是“公费”也总算有一定收获了罢。这是擦边的话了。回到本题，既然“在 东山而小鲁，登泰山而小天下”，既然“观于海者难为水”，那么，“游于圣人之门者难为言”也就是顺理成章的了。所以，登山就要 登泰山，现水就要观海水，做学问就要做于圣人之门。这就拓 展胸襟，升华境界的道理。立志要高远，。
孔子云：志于道，据于德，依于仁，游于艺.君子志道，就是说君子要把“道”作为自己的志向，一生孜孜不倦地向着道而努力追求.而孔子所谓的道，是一种人生的导向，是抽象概念上的最高境界.
