北京人和上海人生活方式背后有哪些历史文化原因 为了避免两个城市的矛盾，没有将两个城市放在一个问题里比较，请谈喜爱北京的地方，不要攻击上海，谢谢！
作文 老规矩的新看点 北京，中国的首都，政治、经济、文化中心，是一座有着三千多年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，新中国成立以来，北京焕发了强劲的生命力，高楼林立，文化多元，经济发展，来自全国各地的人纷纷涌入北京，为这个古老的城市带来新的动力．老北京有自成一脉的民俗文化，这是世世代代的北京人生活的凝炼，在北京人的生活习惯里，有很多祖祖辈辈，口口相传的老规矩．何为“规矩”，我的理解，标准，尺度，规则，礼法．那什么又是“老规矩”，老例儿或者家风，也可以理解为习惯．好的习惯慢慢延续成了规矩，没有规矩，不成方圆．而坏的习惯积累就成了毛病，成了根深蒂固的陋习，所以说，老规矩也要分着看，辩证的理解．比如见了长辈要打招呼，老规矩体现了知书达礼；再比如笑不露齿，话不高声，这老规矩体现了家教涵养；还有忠厚传世，勤俭持家，这说明了中国人为人处事的态度，不随便乱翻别人的东西，这规矩是对我们道德素质的要求等等，这些老规矩影响了一辈辈的国人，这也不仅仅是北京的老规矩，而是整个华夏儿女的老规矩．中国自古以来就是礼仪之邦，在五千年的历史文明中形成了完整的行为规范与道德礼仪，这些老规矩是全中国智慧的结晶．鲁迅。
（十三）北京文化的历史内蕴 北京文化有着极为鲜明的个性。它一方面表现为一种渗透着享乐意识的生活
北京大学赣文化交流学会的理论思考 继往开来 兴赣强国 王安石去世后，苏轼代宋哲宗草制书给予褒赠，书曰：“网络六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。其评价不可谓不高，意境不可谓不绝。作为王安石生前的政敌，苏轼能做这样的评价，其胸中洒落，真如光风霁月。千年之前的古人尚且如此，千年之后的我们如不矢力效尤，心何以堪。两千年灿若星汉、瑰丽绚烂的赣文化（江右文化）的深厚积淀毋庸细述，对传统文化进行梳理、发掘、取精、弃粕的工作在这个多元化的社会显得愈发急迫、愈发重要。北京大学辜正坤教授有云：“抱残守缺，固非进取之本；妄自菲薄，又何异引颈自戮。不因循传统，是因为世事纷繁多变；不摈弃传统，是因为历史恢宏磅礴。继往开来，才能为天地立心，为生民立命，为万世开太平。继往开来，兴赣强国，适逢机由，赣文化交流学会应运而生！学会的宗旨是“弘扬传统文化，推进中部崛起，促进知行合一”，学会的理念，我们提炼为“知以广行，行以促知，知行合一”。宗旨的提出根植于现实，传统文化、中部崛起、知行合一，理论、目标、方法，在这里达成统一。放眼未来，回首过去，着力现在，这是学会宗旨的真髓。传统文化精华的汲取，最大的争论在于方式，即如何入手。学会选择赣。
北京的春节，的中心思想。 北京的春节主要2113是写了春节时候北京的民风民俗，体现5261了春节4102的隆重与热闹。从腊月二十三一直到正月十五元宵1653节光景却截然不同，展示了中国节日习俗的温馨和美好，歌颂了新社会。此文写于解放后的1951年1月，发表在当年的《新观察》杂志的第一卷第二期。当时正值新中国成立不久，作者刚从美国回来就写了《我热爱新北京》，从下水道、清洁、灯和水三方面谈了北京的变化。扩展资料《北京的春节》是现代作家老舍1951年创作的一篇散文。文中描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷，表现了春节的隆重与热闹，展现了中国节日习俗的温馨美好，同时对比新旧社会的春节，突出了新社会移风易俗、春节过得欢乐而健康，表达了作者对新中国、新社会的赞美。全文充满北京味儿的朴实语言，陈述朴素自然，不事雕琢，流畅通达，又有极强的表现力和感染力。按照北京的老规矩，过农历的新年（春节），差不多在腊月的初旬就开头了。“腊七腊八，冻死寒鸦”，这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的。
北京高考满分作文800字：老规矩，新内涵 走一条对老规矩的继承创新之路，求真求实，且行且思。下面小编整理的老规矩，新内涵满分作文，欢迎大家参考。【作文题目】一篇给材料作文，写《北京的规矩》，如进人家做客。
应届毕业生在确定留北京发展前应该思考的问题是什么？ 我是18年的硕士毕业生，航空航天类目前正在求职阶段，找到一份在北京，有户口，提供公寓，低薪酬（和房价…
作为在城市化浪潮下成长起来的北京人，我们是否还应以老北京的民间文化来作为我们出门在外思念故乡时的意象？ 我是一个土生土长的北京人，成长在老北京文化并不浓郁的朝阳区，现在在外省读大学。一次一位喜爱…
浅谈对于北京市开展旧城保护的思考 北京市旧城保护的意义在于：1)旧城保护是北京市建设“东方国际文化中心”的前提。目前，北京正在向国际化大都市迈进，作为一个有着上千年历史的古老城市，历史文化是北京。
