简单的文言文，急死了，快来啊成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶.至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸.若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下.其中的“以长尺寸”的长是chang还是zhang，成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶.至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸.若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下.其中的
英语翻译 【译文】唐朝时的李绛，善于进谏.皇帝有次要降罪于白居易，李绛说：“陛下容许群臣直言，所以大家才敢进谏.白居易的心愿只是要贡献自己的忠诚，如今陛下要降罪于他，只怕天下的人从此就要把嘴巴闭上了.”皇帝对李绛的意见很高兴，没有治白居易的罪.皇帝曾经责怪李绛说话太过分，李绛哭着说：“臣如果因为怕陛下左右的人，而爱惜自己，不敢进言，那臣就是有负于陛下.如果我进言了，但陛下不喜欢听，那是陛下辜负了臣.”皇帝的怒气就此消解.先父说：“李丞相是好臣子，他喜欢直言进谏，不和小人为伍.李吉甫虽然总是逢迎皇帝，宪宗每每还是认为李绛说的对，就是因为李绛知无不言，言无不中，所以虽然他屡次冒犯天威，触怒皇帝，但总是能反复陈说，以启发皇帝的想法.如果不是立心忠诚、正直的话，怎么可能做到这一点.”【题解】罪：降罪、治罪通过李绛的哭诉，皇帝明白了李绛的出发点是为自己好，所以转怒为喜.李绛是直谏，邹忌是讽谏.
《三国志·蜀书 诸葛亮传》中的“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”的意思是什么？ 句中“负”字，意思是辜负，对不起人。“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”（若，文言句首助词，不作“如果”解释）此句翻译：臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。此句的意思是如果我死的时候，不能让家里有多余的钱，不能让外边有剩余的财物，这会辜负陛下的。原文：伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。
臣畏左右，爱身不言，是负陛下是什么意思 我作为陛下的臣子，若是害怕左右两边的同朝为官的同事，太爱惜自己的命（怕犯错不直言上谏），那就是辜负陛下了 等到我死的时候，不会出现那种有多余的绸布，多余的钱财。
故群臣敢谏故什么意思
若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下.的翻译 臣死的时候，家中不仅有剩余的布匹，外面还有赚来的钱财，来报答陛下
若臣死之日，不使内有佘帛，外有赢财，以负陛下。什么意思 等到我死2113的时候，不会出现那种有多余的5261绸布，多余的钱财这样的4102状况，来辜负陛下。《三国志·蜀志·诸葛亮1653传》：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。及卒，如其所言。后主：刘备之子，名禅（shan四声），小名阿斗。继位之后由诸葛亮辅佐。成都：旧县名，为蜀汉都城，在今成都市。悉：全部。余饶：宽裕。仰：依赖。不别治生：不需要另谋生计。赢：充盈。卒：死。先前，诸葛亮自己向后主刘禅表明说：“在成都有八百余株桑树，有不是很肥沃的田十五顷，儿子兄弟的穿衣吃饭，都会有盈余。而我在外当官，没有其他的花费，全靠公家的俸禄过日子，没有做其他的兼职工作来增加自己的收入。我死的时候，不会出现那种“有多余的绸布，多余的钱财”这样的状况去辜负陛下。到了他死的时候，果真像他所说的那样。
