关于马克思的《1844年经济学哲学手稿》中消灭异化思想表现在哪里？急用，请指教？谢谢！ 在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思对人的生活状况的描述分正面与负面两个方面。负面就是人的异化状况，是在历史过程中要消灭。正面描述人类应该的生活则更加复杂而难以理解，所以对这方面的挖掘一直很少。对这方面的理解要十分理解黑格尔才行，最好有古希腊哲学与德国古典哲学的基础。简单说来，消灭异化的思想在他的共产主义理论那一部分，特别是其中对人的感觉的看法十分重要，而出发点是人的类特性。当然，马克思的整个手稿都是围绕异化及其扬弃而展开的，所以这个问题不好回答。你们老师出这种考题，说明他也是不懂马克思的哲学的。
如何理解马克思《1844年经济学哲学手稿》中的异化劳动 马克思的异化观。马克思批判了前人非科学形态的异化理论，并揭示了资本主义社会最典型的异化本质。在马克思之前，人们所揭示的种种异化，基本上还停留在异化的外部现象。马克思则揭示出决定异化外部现象的本质异化，即异化劳动或劳动异化。异化劳动是马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中首次提出的概念。又称劳动异化。马克思用它来概括私有制条件下劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系。他认为，劳动（自由自觉的活动）是人的类本质，但在私有制条件下却发生了异化。其具体表现是：①劳动者同自己的劳动产品相异化。②劳动者同自己的劳动活动相异化。③人同自己的类本质相异化，即人同自由自觉的活动及其创造的对象世界相异化。④人同人相异化。因为当人同自己的劳动产品、自己的劳动活动以及自己的类本质相对立的时候，也必然同他人相对立。马克思借助异化劳动概念，初步探讨了人类历史发展的客观规律，揭示私有财产的本质和起源，并通过异化劳动的扬弃来说明共产主义的历史必然性，在马克思主义形成史上曾起过重要作用。在马克思成熟时期的著作中，虽然还曾讲到异化劳动，但已不再作为说明历史的理论和方法，只是作为描写资本主义社会中雇佣劳动和资本对抗关系。
请解释：马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的“四个异化”是哪四个？并详细解释？ 1、工人同自己的劳动产品相异化。马克62616964757a686964616fe78988e69d8331333433626565思认为，在资本主义社会中，存在着这样一个基本事实，即工人生产的财富越多，他就越穷。工人创造的商品越多，他自身就变为越廉价的商品。“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。这跟人的本质要求是大相径庭的。“劳动所生产的对象，即劳动产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立”。所以，马克思得出结论：“工人对自己的劳动的产品的关系就是对一个异己的对象的关系”。2、工人同自己的劳动相异化。这种异化关系决定了工人同自己的劳动过程之间的关系也必然是异化的。工人在自己的劳动中无法肯定自己的生存意义，相反，只能否定自己。在劳动中，工人不能自由地发挥自己的体力和智慧，只能使自己的肉体和精神遭受摧残。防纱的工人一年到头只能围着机器打转，与机器人没有差别，煤矿工人在矿井下工作，连安全都没有保证。在马克思看来，真正的劳动应当是一种自由自愿的活动，这是人成其为人的一个基本条件，每一个劳动者都应该能够体会到生命的价值和意义。可在资本主义社会中，这样的劳动是不存在的。工人为了生活，没有选择的资格，工人的。
《1844年哲学经济学手稿》中，类本质与异化有什么关系？ 在《手稿》中，“人的类本质”概念的内涵是：人就其本质而言，是社会性的人，群体性的人。以社会性、群体性为本质，意味着个人在本来意义上是和自己的群体、社会和谐地结合在一起的，而不是与群体、社会相敌对的、自我孤立的个人。所谓“类本质异化”说的就是，个人在私有制条件下失去了和自己的群体、社会之间的和谐关系，变成了彼此对立的、孤立的个人。
如何理解马克思《1844年经济学哲学手稿》中的异化劳动？ 异化在德国古典哲学以前指权利的转让、关系的疏远和精神错乱，到了德国古典哲学时代，它被扩展为分析人与整个外部世界的主客体关系，即主体活动后果成了主体的异己力量，并反过来危害和支配主体自身.马克思认为，人区别于.
如何理解《1844年经济学哲学手稿》异化劳动和私有财产中“类生活”“类本质”等的意思？ 《手稿》，不是严谨的作品。大量混杂了，哲学术语，生活用语，专业术语。简单讲，“类本质”，就大致是指…
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的“四个异化”是哪四个？ 1、工人同自己的劳动产品相异化.马克思认为，在资本主义社会中，存在着这样一个基本事实，即工人生产的财富越多，他就越穷.工人创造的商品越多，他自身就变为越廉价的商品.“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比.”这跟.
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中是怎样论述“异化劳动”“共产主义”的？
